50 najboljših stavkov Emiliana Zapate, legendarnega mehiškega revolucionarja

Skozi zgodovino je bilo več revolucionarnih gibanj, ki so jih vodili najbolj prikrajšani razredi, pogosto kmetje in delavci, ki so se odločili, da predstavijo oborožen upor tistemu, kar so smatrali za nepošteno ravnanje njihovih voditeljev..

Tudi mnoge države v Srednji in Južni Ameriki so bile protagonisti številnih teh konfliktov, med njimi mehiška revolucija proti Porfiriju Diazu (obdobje, v katerem je bila Mehika pod vojaško kontrolo Porfirija Diaza). Ena izmed najpomembnejših osebnosti te revolucije je bil Emiliano Zapata, ki je v svoji karieri različno razmišljal o različnih vidikih življenja. V tem članku bomo videli več od njih, v 50 stavkih, ki jih je napisal Emiliano Zapata.

• Sorodni članek: "123 pametnih stavkov za razmišljanje o življenju"

Najbolj znamenite fraze Emiliana Zapate

Emiliano Zapata je bil eden najbolj znanih in ikoničnih voditeljev mehiške revolucije. Med to revolucijo nam je ta pomemben vodja pustil veliko razmišljanj o vidikih, kot sta svoboda in pravo. Potem vam pustimo majhno zbirko stavkov, ki so mu pripisani.

1. Zemljišče je namenjeno tistim, ki ga obdelujejo

Zapata je med revolucijo zagovarjal pravico kmetov, da zahtevajo, kar je bilo njihovo, ne da bi bili za to izkoriščani.

• Morda vas zanima: "El Maderismo in mehiška revolucija: od česa so bili sestavljeni?"

2. Želim umreti kot suženj načelom, ne moškim

Izkoriščanje in slabo ravnanje z nižjimi razredi je bilo takrat običajno v Mehiki. Avtor besedne zveze Predlagal je, da se osvobodi in ubogati tisto, za kar so menili, da je prav in vreden.

3. Oprostim tistemu, ki krade, in tistemu, ki ubija, ampak tisti, ki izda, nikoli.

Ena od stvari, ki je v zgodovini povzročila največjo bolečino, je izdajstvo, prostovoljno in domišljavo kršitev zaupanja tistih, ki jih verjamete.

4. Kdo želi biti orel za letenje, ki želi biti črv, ki pluje, vendar ne kriči, ko stopijo na to

Ta izraz odraža, da imamo vsi pravico delovati, kot želimo, toda če se strinjamo s tem, kar imamo, ne da bi kaj storili, da bi ga spremenili, nismo upravičeni do pritožbe..

5. Nevednost in mračnjaštvo v vseh časih sta ustvarila le jate sužnjev za tiranijo

Nevednost alternativ, zaradi katere veliko ljudi ne upošteva možnost organiziranja spremembe in kaj drugim omogoča, da to izkoristijo.

6. Meščani, ki niso zadovoljni z velikimi zakladi, od katerih nihče ne sodeluje v svoji nenasitni pohlepi, ukradejo produkt svojega dela delavcu in delavcu.

Avtorica izraža in kritizira izkoriščanje, ki so ga močni podvrženi v tem času kmetom.

7 ... in še ni zadovoljen, ga žali in ga udari, s tem da se muči s podporo sodišč, ker je sodnik, edino upanje šibkih, tudi v službi lopov

Nadaljevanje prejšnjega stavka govori o korupciji v sodni ustanovi.

8. Mehiški ljudje so vprašali, ko se izobraženi ljudje miroljubno sprašujejo v tisku in na tribuni o strmoglavljenju diktature, vendar niso bili slišani; Odgovorili so mu s kroglami, s puškami in konjiki; in šele, ko je silo silil silo, je bil takrat, ko so slišali njegove pritožbe, tiran ali celo sam sebe primerjal z znanstvenimi hobotnicami, poražen in premišljen o zmagovalnih ljudeh.

Pred mehiško revolucijo so Porfiriato dosegli raven diktature in postali zelo represivni, kar bi na koncu povzročilo revolucijo zaradi nezadovoljstva in trpljenja najbolj zatiranih..

9. Sovražniki domovine in svoboščine narodov so vedno imenovali razbojnike tiste, ki se žrtvujejo za plemenite vzroke.

Ta stavek nam govori o kritiki nekaterih sektorjev družbe do tistih, ki pretvarjajo se, da se borijo za spremembo stvari.

10. Govoril bom grenke resnice, vendar vam nič ne bo izrazilo, da to ni res, pravično in pošteno rečeno

Iskreno gledano resnica je lahko težka, težka in ima celo resne posledice, vendar je vredno živeti dosledno s seboj.

11. Če za ljudi ni pravice, za vlado ni miru

Fraza, ki spodbuja tiste, ki jo slišijo, da se borijo za spremembo stvari.

12. Tako lepa osvajanja so mehiški narod stala grozno žrtvovanje in to je dolžnost, obvezna dolžnost za vse, da zagotovijo, da ta žrtev ni sterilna.

Doseganje svobode je nekaj, kar je v zgodovini stalo nešteto nesreč in življenj. Zato ga moramo ceniti in zagotoviti njegovo vzdrževanje.

13. Ne želimo miru sužnjev ali miru groba

Malo ljudi si resnično želi ohraniti konflikt, vendar to ne pomeni, da bi si morali dovoliti, da predajo in sprejmejo vse, kar je nagnjeno ali izginilo.

• Morda vas zanima: "100 stavkov o komunizmu in razrednem boju"

14. Odločen sem, da se bom boril proti vsem in proti vsem brez kakršnega koli opore, razen zaupanja in podpore mojih ljudi

Spoštovanje in zvestoba sta, skupaj z prepričanjem, da delamo pravo stvar, elementi, ki nam dajejo moč za boj proti vsem.

15. Kmet je bil lačen, trpel je bedo, trpel je izkoriščanje in če bi se dvignil z orožjem, naj bi dobil kruh, ki ga je pohlep bogatega odrekel. Začel se je upirati, da ne bi premagal iluzornih političnih pravic, ki se ne hranijo, temveč da bi kupil zemljišče, ki mora zagotoviti hrano in svobodo, srečni dom in prihodnost neodvisnosti..

Navedite to pojasnjuje nekatere Zapatove motive v revoluciji, ne kot nekaj političnega, ampak kot nekaj, kar je poskušalo doseči in zagotoviti osnovne pravice.

16. Mnogi izmed njih, da bi zadovoljili tirane, za peščico kovancev ali za podkupovanje ali podkupovanje, izdajajo in prelivajo kri svojih bratov.

Zapata zopet kritizira, kako lahko njegovi lastni interesi povzročijo, da opusti in izdal vzroke, ki so bili prvotno obravnavani kot pravični.

17. Nujno je, da se vsi odločno zavzemamo za varovanje skupnega interesa in za reševanje dela suverenosti, ki nam je odvzeta.

Ta odločitev se zavzema za iskanje obrambe skupnih interesov.

18. Načela so bila brodolomna in usodno zmagoslavje moških se je zmanjšalo na zamenjavo enega despota z drugim, ki ga je njegovo žezlo tiranije povezalo z najbolj skandaloznim despotizmom, zabeleženim v časovnih obdobjih.

Zapata izraža žalost in ogorčenje glede na to, kako morata biti etika in moralo pravilo je bila izgubljena v prizadevanju za tiranijo in korist.

19. Gospod, jaz pripadam tradicionalni rasi, ki ni nikoli degenerirala, niti ni mogla izdati prepričanj skupnosti in lastne vesti; Raje imam smrt Spartacusa, prepredenega z ranami sredi svobode, pred življenjem Pausanija, ki ga je njegova mati zaprla živa v grobu v predstavi domovine

Avtor navaja svoje prepričanje glede potrebe po boju za svobodo.

20. Če se odmaknete od starega kroga diktatur in ste navdihnjeni z najčistejšim domoljubjem, če pustimo ob strani izdajalce institucij, poslušamo glas revolucije, ki je glas ljudi, potem boste zmagali. spoštovanje in aplavz njegovih rojakov

Navedba, s katero želimo videti potrebo po odpravi diktatorskih praks in vladanju glede na to, kar ljudje resnično želijo.

21. Molim vas in vse vaše pristaše, da greste v glavo in ne na noge za mirovne dogovore

Zapata je veljala za enostaven element v korist širše ideje in s tem stavkom se je sklicevala na potrebo po pogajanjih ne z vojsko, ampak s predsednikom in podpredsednikom republike..

22. Ne govorim s predsednikom republike, ki ga ne poznam, niti s politikom, ki mu ne zaupam; Govorim mehiški, človeku občutka in razuma, za katerega verjamem, da je nemogoče, da se ne dotaknem kdaj (niti za trenutek) tesnobe mater, trpljenja sirot, strahov in tesnobe domovine.

Navedba, ki poskuša doseči tiste, ki imajo moč, da bi videli, kako trpijo tisti, ki jo izvajajo.

Nismo si prizadevali za slabo zadovoljstvo osebnega bogastva, niti za žalostno nečimrnost časti, niti za nič drugega kot za resnično zmagoslavje časti, niti ne želimo ničesar drugega kot resnično zmago vzroka, ki je sestavljena iz uresničevanje načel, uresničevanje idealov in reševanje problemov, katerih rezultat mora biti odrešitev in povečanje naših ljudi

Ta fraza Emiliana Zapate izraža, da revolucije ni bilo izvedeno s preprostim egoizmom, ampak za poskus reševanja problemov ljudi.

24. Svoboda, pravica in pravo!

Ena od značk Zapate, ta stavek izraža tisto, kar je nameraval doseči z revolucijo.

25. Moja osebnost in moja osebnost sta bila prekleto oklevetana s strani banalnega in pokvarjenega tiska v Mexico Cityju

Ta izraz odraža, kako imajo mediji pomembno vlogo pri prevladujočem upoštevanju družbenih gibanj.

26. Mir lahko obnovimo le s tem, da vzamemo pravičnost kot podlago, s pomočjo vzvoda in podpore, svobodo in pravico ter vodstvom te zgradbe, z reformo in socialno blaginjo.

Družba si mora prizadevati za ohranitev reda in pravičnosti ter za dobro počutje vseh državljanov, ki so del nje.

27. Položaj lastnika zemljišča glede peons je popolnoma enak tistemu, ki ga imajo fevdalni gospodar, baron ali grof v srednjem veku, glede na njegove služabnike in vazale \ t

Splošno dovolimo, da to vidimo ponižujočo obravnavo, ki je bila zagotovljena kmetom To je bilo značilno za antično obdobje, v katerem je vladal fevdalizem in vazalnost.

28. Opravite svojo dolžnost in boste vredni; branite svojo pravico in boste močni, in se žrtvovati, če bo potrebno, da se bo kasneje država dvignila zadovoljna na neomajnem podstavku in spustila na grob peščico vrtnic

Izraz, ki kaže na potrebo po boju za to, kar se nam zdi pošteno, ne glede na to, koliko nas lahko stane, da bi svet postal boljši kraj.

29. Vstal sem, da se ne bom obogatil, ampak branil in izpolnil tisto, ki je poštena mehiška ljudska dolžnost, in sem pripravljena umreti kadar koli, ker nosim čistost občutka v srcu in mirnost vesti.

Zapata izraža, da jo išče z revolucijo in oborožena vstaja ni njegova lastna korist, ampak ljudstvo kot celota \ t.

30. Nekaj ​​sto velikih lastnikov zemljišč je monopoliziralo vse delovno zemljišče Republike; iz leta v leto so povečevali svoje domene, za katere so morali odstraniti narode ejidov ali občinskih območij in majhne lastnike svojih skromnih posesti.

Izraz, ki odraža slabo razdelitev bogastva v Mehiki v tistem obdobju.

31. Pričakujemo odločilno uro, natančen trenutek, ko se ljudje potapljajo ali so rešeni

Kazen, ki odraža dvom in negotovost pred tem, kaj se bo zgodilo, pred končnimi rezultati tistega, v katerem so poskušali doseči, da se spremenijo v bolj pravičen svet.

32. Zemlja se bo vrnila k tistim, ki jo delajo z rokami

Zapata zagovarja pravico da lahko tisti, ki delajo na zemljišču, razpolagajo z njim.

33. Lastnik zemljišča v Mehiki ureja po svoji kaprici osebo svojega »pijuna«; zmanjšajte ga na pritisk, če želite; prepoveduje mu zapustiti haciendo pod pretvezo, da ima dolgove, ki jih nikoli ne more plačati; in s pomočjo sodnikov, ki jih lastnik zemljišča kvari z denarjem, in prefektov ali "političnih poglavarjev", ki so vedno njegovi zavezniki, je velik posestnik v resnici, brez premisleka, gospodar življenja in haciendas v svoji veliki Domene

Izraz, ki nam omogoča, da vidimo zlorabe, ki bi jih lahko podarili.

34. Skupaj delimo nevarnosti vojne, opustošenje naših domov, prelivanje krvi naših bratov in vojne trobente zmage.

Fraza, ki govori o občutkih združitve in skupnosti, ki so ponarejeni in ki nam omogočajo, da se kljub težavam še naprej borimo.

35. Pripravljeni, da ne za trenutek opustimo velikega dela, ki smo ga opravili, bomo odločno prišli do konca, pred civilizacijo in pred zgodovino sprejeli odgovornosti tega dejanja vrhovnega opravičevanja

V tem stavku opažamo prisotnost zavezanosti za doseganje ciljev, čeprav lahko obstajajo ovire in prevzamejo odgovornost za sama dejanja in njihove posledice..

36. Preganjajo me zaradi kaznivega dejanja, da si želijo jesti tiste, ki so bili vedno lačni

Lakota, revščina in neenakost so nekateri elementi, ki so vzbudili ogorčenje državljanov in ki so privedli do revolucije.

37. Ni pošteno, da tisti med nami, ki smo že dolgo pomahali z zastavico Ajalskega načrta, ki je konkretiziran za dežele in svoboščine, pustimo v rokah nekaj ambicioznih ljudi, ki iščejo bogastvo na račun potnega dela delovnih ljudi; da bodo ljudje po tem, ko bodo izgubili toliko krvi, posmehovani in zapuščeni v enakem ali slabšem stanju; da ne smemo dovoliti iz kakršnega koli razloga in zagotoviti interese Republike

Zapata izjavlja, da je treba ohraniti načela, ki so vodila njegova dejanja in nadaljevala prizadevanja, da bi koristila ljudem.

38. In lastniki zemljišč, od razlastitve, razlastitve, danes z izgovorom in jutri z drugim, so vsrkali vse lastnosti, ki legitimno pripadajo in so od nekdaj pripadale avtohtonim ljudstvom, in iz katerih pridelave je slednja iznašla podpirajo sebe in svoje družine.

V tem stavku opažamo, kako so družine in domorodna ljudstva postopoma opuščali in videli, da so njihove zemlje opustele.

39. Če pa se namesto, da bi se postavili na stran načel, postavi na stran moških, vrtoglavica zaradi kadilice tiranije, potem se pretvarjaj, da si vzel Mojzesovo palico, da ne odteče vode Rdečega morja revolucijo, ampak jih pretresemo in ustvarimo nevihto, ki bi nas moralo utopiti v morju krvi in ​​sramote

Tokrat nam je povedano, da se moramo prilagoditi tistemu, kar menimo, da je pošteno, namesto da bi ga politične osebnosti in oblast odnesli.

40. Gospodje, ne bojte se podpisati, vendar veste, da boste podpisali zmago ali smrt

Ta stavek izraža, kako dobro je bilo znano tveganje, ki naj bi izkoristilo revolucijo, v osnovi obstoječih dveh izidov, omenjenih v istem stavku..

41. Mehiški narod je preveč bogat, toda to bogastvo, ta neizčrpen pretok zlata, ki pripada več kot 15 milijonom prebivalcev, je v rokah nekaj tisoč kapitalistov in od tega velik del niso Mehičani..

Spet smo povedali o prisotnosti neenakosti in pravičnosti v bogastvu in blaginji, koncentracijo moči in denarja na nekaj ljudi.

42. Čas je za upokojitev, čas je, da se položaj prepusti bolj usposobljenim in poštenim moškim.

Sklicevanje na potrebo po političnih spremembah in za prenehanje diktature tistega časa.

43. Podaljšanje tega nespornega moralnega, gospodarskega in političnega stečaja bi bilo kaznivo dejanje

Nadaljevanje prejšnjega stavka pripoveduje o prisotnosti resnih težav na različnih področjih in sektorjih.

44. Podpiramo načela, ne pa moških!

Kar je treba iskati in zasledovati, so vrednote, ki urejajo naše ravnanje in se ne omejujemo na sledenje avtoritetam.

45. Pokličite svojo vest, meditirajte trenutek brez sovraštva, brez strasti, brez predsodkov, in ta svetlobna resnica, kot bo nedvomno izšla pred vami sonce: revolucija je edina stvar, ki lahko reši republiko

Zapata v tem stavku ne pozabite na predsodke ali strasti pri ocenjevanju poteka ukrepov, ki jih je treba upoštevati.

46. ​​Kapitalist, vojak in vladar so živeli tiho, ne da bi jih motili niti privilegiji niti premoženje, na račun žrtvovanja sužnja in nepismenih ljudi, brez dediščine in brez prihodnosti, ki je bil neusmiljeno obsojen na delo. in umrejo od lakote in izčrpanosti, saj, poraba vse svoje energije za proizvodnjo nepredstavljivih zakladov, ni bilo dano, da ima celo nujno potrebno za zadovoljevanje njihovih najnujnejših potreb.

Prevladujoča socialna neenakost v tistem času je ustvarila veliko razliko med življenjem ljudi z nizkim socialnim razredom in z malo sredstev ter tistimi z višjo socialno-ekonomsko ravnjo..

47. Tok narodov, ki so bili priča našim prizadevanjem, bo odgovoril z glasovi anathematiziranega trube legiji "izdajalskih znanstvenikov", da tudi v strašnih sencah njihovega poraza oblikujejo nove verige za ljudi ali poskušajo zdrobiti trditve o sužnjah, parijah avtomati in lakiji

V tem stavku Zapata navaja, da bodo tisti, ki poskušajo obrekovati cilje svoje pobude, v nasprotju s tistimi, ki so resnično videli in živeli doseženi napredek.

48. Revolucija leta 1910 je izbruhnila kot ogromen krik pravičnosti, ki bo vedno živel v dušah narodov, saj živi v srcih ljudstev svobodo, da jih oživi, ​​da jih odkupi, da jih odvrne od blaženosti, do katere jih ni mogoče obsoditi. človeške vrste

Emiliano Zapata v tem stavku govori o revoluciji kot gibanju, katerega cilj je okrevanje pravice in svobode.

49. Zemlja in svoboda!

Še ena razglasitev, ki je bila tradicionalno povezana z Zapato, čeprav se domneva, da jo je prvi omenil Ricardo Flores.

50. Bolje je umreti, kot pa živeti celo življenje kleči

Ta stavek je bil na splošno pripisan Emilianu Zapati, čeprav obstaja dvom o tem, ali izvira z njim ali z Dolores Ibárruri, znan tudi kot Passionary.