50 stavkov o življenju Erica Berna

Eric Bern je bil kanadski psihiater in psiholog posebno znano, ker je ustvaril transakcijsko analizo. Ta avtor, učenec Paula Federna (eden od Freudovih učencev), je ustvaril model, ki temelji na družbenem, v katerem je menil, da je lahko komunikacija s socialnim okoljem vir in hkrati reševanje različnih duševnih problemov..

Sprejem transakcije kot osnovne enote družbenega odnosa, avtor je vključil psihoanalitične in humanistične in celo vedenjske koncepte, ki so usmerjali njegov pogled na sedanjost in osebnostno rast, pri čemer je oblikoval koncepte, kot so ego stanja, imenovana Child, Adult and Father in tudi vzpostavila teorijo glede scenarijev ali vlog, ki jih interpretiramo..

Da bi bolje razumeli vaše misli, vam ponujam serijo 50 stavkov Erica Berna.

• Sorodni članek: "55 najboljših stavkov o psihologiji ... in njegov pomen"

50 zanimivih citatov Erica Berna

Spodaj si lahko ogledate približno petdeset stavkov ustvarjalca transakcijske analize, brez kakršnega koli posebnega naročila.

1. V trenutku, ko otrok skrbi, ali je jajček ali vrabec, ne more več videti ptic ali jih slišati poje

Trenutek, ko začnemo analizirati stvari, namesto da bi jih živeli, pomeni izgubo naravne spontanosti in otežuje, da bi lahko uživali.

2. Otroci razumejo ljudi veliko bolje kot usposobljeni starejši, ki preučujejo človeško vedenje

Nedolžnost in spontanost otroka omogočata uganiti in razumeti, kako so drugi in ne podvrženi tolikšnim tolmačenjem kot odrasli.

3. Igre so kompromis med intimnostjo in ohranjanjem zasebnosti

Sposobnost intimnosti z drugimi je temeljni in eden od ciljev transakcijske analize. Za Berna igra predvideva sposobnost biti sam in se delno približati drugi, saj je intimnost omejena na zadevno igro.

4. Noben moški ni junak psihičarki svoje žene

Vsi imamo negativno stran, ki jo lahko cenijo drugi, še posebej tisti, ki nas najbolj poznajo. Vsi smo nekoga poškodovali z našimi dejanji ali odsotnostjo teh v določenem trenutku.

5. Vsaka oseba oblikuje svoje lastno življenje, svoboda mu daje moč, da izvaja svoje načrte, in moč daje svobodo, da se vmeša v modele drugih.

V tem stavku Bern govori o svobodi in kako se lahko vmešava v interakcijo z drugimi.

6. Ljudje so rojeni kot princeske in princese, dokler jih proces civilizacije ne spremeni v krastače

Izobraževanje in omejevanje ravnanja, ki ga izvajamo ob izobraževanju, povzroča zmanjšanje spontanosti in zatiranje verodostojnosti, saj je težje doseči odnose avtentične intimnosti..

7. Naša odgovornost je, da odstranimo to žabje kožo in ostanemo princeske in princese.

V tem stavku, ki je povezan s prejšnjim, ugotavljamo, da si moramo prizadevati za aktivno spontanost in instinktivni del..

8. V redu sem, v redu ste

Ta izraz za Bern je idealen položaj, ki človeku omogoča, da vzpostavi zdrave odnose s svojimi vrstniki

9. Zdrava oseba pravi "da", "ne" in "bravo!". Nezdrava oseba pravi "da, ampak", "ne, ampak" in "ne bravo"

Izguba iluzije, samozavedanja, spontanosti in intimnosti naredi ljudi dvomljive glede njihovih zahtev in tega, kar si želijo.

10. Zavedanje zahteva, da živimo tukaj in zdaj, in ne v nič, v preteklosti ali v prihodnosti

Ta stavek nas spodbuja, da živimo svoje življenje v sedanjosti, ne da bi obsedeni s tem, kar je bilo že ali kar bi lahko postalo.

11. Ko je intuitivna dispozicija močna, prinaša s seboj občutek gotovosti, ki je težko pretresti

Intuitivni ljudje pogosto zajamejo podrobnosti, ki bi jih drugi ljudje spregledali brez objektivnega razloga za to. Na splošno tisti, ki intuitivno nekaj počnejo, ponavadi mislijo, da imajo veliko verjetnost, da bodo zadeli.

12. Zavrnitev sledenja nezavestnim starševskim ukazom lahko povzroči, da se čarovnica ali oče z očetom pojavi na odru, v najslabšem primeru pa ga očita za drznost, ki jo je imel, ko ju ni poslušal.

Berne nam pove učinek na očeta I kršitve njegovih modelov otrok Yo.

13. Poraženec ne ve, kaj bo naredil, če izgubi, vendar govori o tem, kaj bo naredil, če zmaga, in kdorkoli zmaga ne govori o tem, kaj bo naredil, če zmaga, čeprav ve, kaj bo naredil, če izgubi

Ta stavek je namenjen razmišljanju o pričakovanjih in naši zmožnosti, da ne predvidimo možnih uspehov.

14. Za otroka pacienta biti dobro pomeni delati, kar so mu starši rekli, naj to stori v zgodnjem otroštvu. Biti dober lahko preide iz ne povzročanja težav v genocid, ker v obeh primerih sledimo očetovskemu redu. In dokler bo otrok pacienta sledil svojim očetovskim smernicam, bo ohranil zaščito in naklonjenost svojega Očeta

Otrok, naš notranji del, bolj spontan in svoboden, ko odraste, skuša omejiti svojo dejavnost glede na to, kar Oče meni (kaj so mu vnesli referenčni podatki).

15. Če Jeder prouči svoje obrazne izraze v ogledalu, bo kmalu videl, kaj počne, da bi se ljudje odzvali, kot to počne, in potem bo lahko spremenil stvari, če želi.

Vedeti, kako se povezujemo in kaj izražamo drugim, je bistveno za uvedbo sprememb v našem načinu povezovanja.

16. Otrok v osebi je potencialno sposoben prispevati k njegovi osebnosti natanko tako, kot srečni in pravi otrok lahko prispeva k družinskemu življenju.

Instinktivni in spontani del našega bitja nas vodi, da sledimo svojim željam in sanjam ter da smo srečni.

17. Ne glede na to, ali ste uspešni ali neuspešni, je scenarij način strukturiranja časa med prvim "Hello" v materini prsi in zadnjim "Goodbye" v grobu.

Vloge in skripte, ki jih pridobimo skozi naše življenje, strukturirajo naše vedenje in to, kar živimo skozi naš življenjski cikel.

18. Najbolj brutalni psihološki udarec, ki ga človek lahko dobi, je dokaz, da ga je njegova dobra mati prevarala

Razočaranje v zvezi s tem, kdo ali kaj idoliziramo in cenimo, predpostavlja globoko bolečino in trpljenje, ko kršimo pričakovanja in iluzijo v njej.

19. Na začetku je neverjetno misliti, da o usodi človeka, vsega njegovega plemstva in vse njegove degradacije odloča otrok, ki ne traja več kot šest let, in na splošno tri.

Kdo smo kot odrasli, smo v veliki meri odvisni od tega, kaj živimo v zgodnjih obdobjih našega življenja, še posebej v zgodnjem otroštvu..

20. Smrtni scenarij ponavadi signalizira nasmeh ali razpoloženje odra. Človek, ki umre z nasmehom na obrazu ali šalom na ustnicah, umira smrt, ki zahteva njegov scenarij, in nasmeh ali šala pravi: "No, mama, zdaj sledim vašim navodilom. Upam, da ste srečni

Ta stavek se nanaša na spremljanje vedenjskih vzorcev, ki jih ni vzpostavil sam ampak za to, kar narekuje izobraževanje, ki v veliki meri vodijo do zatiranja naših instinktov in želja.

21. Predani fetišist ponavadi ni zelo dober mož, razen če mu da natančno pravo žensko

Ta stavek nam govori o iskanju idealiziranih značilnosti in majhni prilagoditvi med njimi in resničnostjo.

22. Mislimo, da se nanašamo na druge ... ampak v resnici se igramo

Povezovanje z drugimi je zapleteno in na splošno izražamo le del naše zasebnosti, ne da bi bili popolnoma avtentični.

23. Človeško življenje je proces preživljanja časa do prihoda smrti ali Božička

V tem stavku se Bern sklicuje na to, da lahko živimo življenje organizirano in v skladu z omejitvami in represijami, ki jih nalagamo od zunaj, ali da živimo verodostojno in svobodno..

24. Ljubezen se daje otroku otroku: otrok je še bolj primitiven od intimnega, saj otrok intimnosti vidi stvari, kakršne so, v vsej svoji nedotaknjeni lepoti, medtem ko jih otrok ljubezni dodaja. nekaj in daje sijaj za stvari z nevidnim halojem za vse, razen za ljubimca

Berne govori o ljubezni kot o nečem, kar je podano iz avtentičnosti in intimnosti (našega notranjega otroka), kakor tudi, da ljubezen ustvari pravo vizijo stvari, doda iluzijo in radost.

• Morda vas zanima: "4 vrste ljubezni: kakšne so različne vrste ljubezni?"

25. Skripte so umetni sistemi, ki omejujejo spontane in ustvarjalne človeške želje, na enak način, kot so igre umetne strukture, ki omejujejo spontano in ustvarjalno intimnost.

Ta fraza odraža, kaj za avtorja pomeni obstoj skript in celo iger kot omejitev avtentičnosti bitja.

26. Argumenti naj bi trajali vse življenje. Temeljijo na otrokovih odločitvah in nenehno krepitvi starševskega programiranja

Ta stavek nas spodbuja k razmišljanju na podlagi naših argumentov

27. Okrepitev ima lahko obliko vsakodnevnega stika, tako kot pri moških, ki delajo za svojega očeta, ali ženske, ki vsako jutro kličejo svojo mamo na klepet, ali pa se lahko uporabljajo manj pogosto in bolj subtilno, vendar z enako močjo. , z občasnim poslom

V tem fragmentu, ki je povezan s prejšnjim stavkom, lahko vidimo, kako je Bern razmišljal o obstoju in pomenu temeljne družbene okrepitve v času razlaganja in usmerjanja našega vedenja..

28. Starševsko programiranje ni "napaka" staršev, saj otrokom prenašajo le program, ki so ga prejeli od staršev, saj to ni "krivda" fizičnega vidika njihovih otrok, ker ne delajo ničesar več kot geni, ki so jih prejeli od svojih prednikov. Toda kemikalije v možganih se lažje spreminjajo kot tiste, ki določajo fizični videz

Za Bernsko komunikacijo in vrsto transakcije med starši in otroki je mogoče spremeniti, da bo bolj prilagodljiva in prenosna ter ustvarila boljše programiranje v potomcih, kot tisti, ki nas je ustvaril.. Otroške izkušnje lahko ustvarijo konkretno psihično strukturo, toda tega ne določajo samo te izkušnje.

29. Ko scenarij določa, da se pacient ne sme nikoli dobro ozdraviti, pa terapevt uspe uničiti to prekletstvo. To zahteva ogromno moč in spretnost z vaše strani. Pridobiti je treba popolno zaupanje bolnikovega otroka, saj je uspeh odvisen od večjega zaupanja otroka v njega kot pri očetu izvora, ki je narekoval scenarij.

V tem stavku avtor izraža, da mora biti terapevt sposoben kontaktirati otroka s primarnim in verodostojnim delom pacienta, če namerava pomagati spremeniti strukturo sebe..

30. V večini primerov oče čarovnica načrtuje trajanje življenja in način njegove smrti, in bo po svoji odločitvi, razen če bo prišlo do notranjih ali zunanjih motenj, izvedel očetovski odlok.

V tem stavku Bern odraža, da se zlahka zanese na konfiguracijo osebnosti in obnašanja, ki ga opravlja družba, pri čemer ne upošteva lastne pristnosti.

31. Skript samo pomeni, da je nekdo osebi povedal, kaj je moral storiti že zdavnaj, in se je odločila, da bo to storila

Avtor določi scenarij kot transakcijo, v kateri je konfigurirana vloga osebe, kar je rezultat prenosa pogledov, informacij, pričakovanj in drugih vidikov..

32. Vsak človek se v zgodnjem otroštvu odloči, kako bo živel in kako bo umrl, in tisti načrt, ki ga nosi na glavi, kamorkoli gre, ga imenujemo scenarij.

V skladu s prejšnjim stavkom je v tem primeru dodano, da so transakcije, ki na koncu tvorijo naše skripte, proizvajajo v bistvu v zgodnjem otroštvu.

• Sorodni članek: "6 stopenj otroštva (fizični in psihični razvoj)"

33. Scenariji so možni le zato, ker ljudje ne vedo, kaj delajo zase in za druge. Pravzaprav je vedeti, kaj delamo, ravno nasprotno od sledenja scenariju

Avtor odraža vlogo samospoznanja pri odločanju, ali bomo delali, kar želimo.

34. Svoj scenarij vsak posameznik potiska, da ponovi iste vedenjske vzorce, ne glede na to, koliko obžaluje posledice

Vloga in vloga, ki jo vzamemo, nas vodi na nek način.

35. Sile človeške usode so štiri in zelo strašne: demonsko očetovsko programiranje, podprto z notranjim glasom, ki so ga stari imenovali "Daemon"; konstruktivno očetovsko programiranje, podprto z vitalnim impulzom, ki so ga davno imenovali "Phusis"; zunanje sile, ki jih še vedno imenujemo "usoda" in neodvisne težnje, za katere starci niso imeli človeškega imena, ker so bili zanje privilegiji predvsem bogov in kraljev.

Zanimiv stavek, ki prikazuje različne sile, ki nam pomagajo konfigurirati psiho.

36. Vse vaše odločitve sprejema štiri ali pet ljudi v vaši glavi, in čeprav jih morda ne boste poslušali, če ste preveč ponosni, da jih lahko slišite, bodo naslednjič prisotni, če vas bo poslušal. Analitiki scenarijev se naučijo razširiti in identificirati te glasove

Na sebe vplivajo različni načini gledanja na svet in življenje, ki ga je Berne označil kot znake. Ti znaki predlagajo načine delovanja v svetu.

37. Ko so otroci načrtovali svoje življenje, so pogosto sledili argumentu najljubše zgodbe. Pravo presenečenje je bilo, da so ti načrti trajali dvajset, štirideset ali osemdeset let in da so na splošno prevladali nad zdravim razumom.

Ta stavek odraža, da živimo svoje življenje v skladu s tem, s čimer se identificiramo, v skladu s tem.

38. Glavne teme življenjskih scenarijev so enake tistim iz pravljic: ljubezen, sovraštvo, hvaležnost in maščevanje

Ti štirje vidiki so glavni elementi, na katerih temeljijo scenariji, ki jih izvajamo skozi naše življenje.

39. Če je bolnikov otrok uporniški, je lahko dovolj močan, da prenese krute in nesorazmerne napade svojih kritičnih staršev, toda prej ali slej bodo ti napadi začeli veljati in doseči svoj cilj.

Instinktivno, spontano in sposobno intimnosti vsake osebe je lahko odporna, vendar na splošno nagnjena k temu, da jo nadzorujejo in omejujejo vrednote in stališča, ki smo jih zajeli v otroštvu.

40. O usodi vsakega človeškega bitja je odločeno, kaj je v njegovi glavi, ko se sooča s tem, kar je zunaj njega

Obstoj in reševanje konfliktov med Yo Yo in zunanjim je tisto, kar oblikuje našo usodo.

41. Moški so ponavadi privlačni s stvarmi, ki jih je njihova družina poudarila, zlasti z materjo. Osnovno pravilo fetišov je, da je moški fetiš enak materinemu otroku

Ta stavek nam pove o prenosu vidikov v družino, ki jih je treba določiti ali privabiti.

42. Ga. Blanco se je pritožila, da je njen mož resno omejil svoje družbene dejavnosti, zato se ni nikoli naučila plesati. Zaradi sprememb v njenem odnosu zaradi psihiatričnega zdravljenja se je njen mož začel počutiti manj samozavestnega in bolj odpustnega. Nato je gospa Blanco uspela razširiti obseg svojih dejavnosti. Vpisala se je na plesne tečaje in odkrila, osupla, da je čutila velik strah pred plesiščem in je morala opustiti ta projekt. Ta nesrečna pustolovščina, skupaj z drugimi podobnimi, je razkrila pomembne vidike strukture njihove zakonske zveze. Med njenimi številnimi založniki je za svojega moža izbrala dominantnega človeka. Takrat se je lahko pritožil, da bi lahko naredil vse, "če ne bi bilo njega". Mnogi njeni prijatelji so imeli tudi dominantne možje, in ko so se zjutraj spoznavali za kavo, so veliko časa preživeli ob igranju »Če ne bi bilo njega«

Ta del izraža idejo, da se včasih odločimo za interakcijo z ljudmi, ki nam omogočajo, da sami utemeljimo, zakaj oseba Yo Yo ne sliši.

43. Hobiji in igre so nadomestki za pravo izkušnjo resnične intimnosti

Avtor vidi igro kot nekaj, kar nadomešča izkušnjo prave intimnosti, ki odseva del spontanosti posameznika..

44. Lakota je potreba po dotikanju in dotiku, priznanje v družbi in le pomirjanje z božanji

V tem stavku Bern govori o potrebi po priznavanju in sprejemanju okolja, vključno z našimi najpomembnejšimi ljudmi.

45. Vem, da ko ljudje govorijo, nekaj izmenjujejo, zato se pogovarjajo. Temeljno vprašanje je: zakaj se nekateri ljudje pogovarjajo??

V tem stavku lahko vidimo, kaj transakcija pomeni za Bern

46. ​​V večini primerov, ko omenimo interakcijo, to pomeni, da ni nobenega ukrepa. Ljudje, ki res delajo stvari, ne uporabljajo besed, kot je interakcija. Transakcija pomeni: "Vsaj sem naredil korak naprej"

V tem stavku vidimo razliko med interakcijo, bolj pasivno in transakcijo kot aktivno komunikacijo.

47. Večni problem človeka je, kako strukturirati svoje budne ure

Človek se nagiba k strukturiranju sveta glede na koncepte in predpise, ki jih pridobi skozi življenje, saj je strukturiranje svojega časa ena od glavnih skrbi..

48. Doseganje avtonomije se kaže v odkritju ali obnovi treh zmogljivosti: zavesti, spontanosti in intimnosti

V tem stavku avtor izraža osnovne sposobnosti, ki oblikujejo avtonomijo.

49. Samotni posameznik lahko strukturira čas na dva načina: skozi dejavnost in domišljijo

Dejavnost in fantazija za Bern sta različna načina, kako lahko človek strukturira svoj čas.

50. Namesto da bi spodbujali ljudi, da pogumno živijo v starem svetu, je možno, da jih srečno živijo v novem svetu.

Ta stavek nas vodi k razmišljanju o dejstvu, da se nam v resnici ni treba prilagajati uveljavljenim modelom, vendar moramo spremeniti svet in prispevati nove stvari, da bi obogatili naše življenje in življenja drugih..