Poraba in kriminal kot proizvajalci identitete

Zaužijte, storite kaznivo dejanje, zaužijte znova. Problematično uživanje in kompulzivno dejanje storjenja kaznivih dejanj je mogoče misliti v okviru procesa konstruiranja subjektivnosti. To je drugačno branje preproste ideje, da tisti, ki jemljejo droge in kradejo, so ljudje, ki izberejo "lahkotno življenje" ali slabo življenje..

Problematična uporaba snovi pomeni odnos med osebo in drogo, s pomenom in edinstvenimi funkcijami. Za tiste, ki tudi storijo kazniva dejanja, ima ta način vedenja implicitno funkcijo.

Opazujemo identitete, ki so sestavljene v skladu s tem, s ponavljajočimi se zgodbami, ki nakazujejo na "jaz sem" (jaz sem nekdo, pomemben sem), "ker imam" (orožje ali snov, zaužit ali v žepu in delim). Besedne zveze, kot so "Ko sem / ko sem šel ven za krajo, je bilo drugače, sem se počutil bolje, bolj pomembno". Bolj "popolno" bi lahko dodali, razumevanje abstinence obeh kompulzivnih dejanj kot enakovredne moteči praznini, kriza identitete in izguba občutka pripadnosti, zgrajena v skupinah vrstnikov, na vogalu, na ulici.

• Sorodni članek: "16 najbolj odvisnih drog na svetu"

Identiteta, zgrajena z uporabo drog

Če se ne srečamo s kolegi potrošniki, je to žalosten proces, dezinfekcija, izkljucenost z vezi, ki jih je uspel sestaviti in vzdrževati v tem kontekstu. To so vezi, ki jih združuje skupni užitek, ki vključuje uživanje in prestopanje z drugimi, ki deluje kot generator identifikacije, zaradi česar pripadajo.

Če se oseba čuti izkljuceno zaradi svoje družine, šole ali širšega družbenega konteksta, lahko to stori, s potrošnjo ali zločinom, čutite, da je del družbe, na primer pod oznako, da so del "nevarnih sosedovih fantov". Na ta način vidimo v družbi, nenaklonjeno, a navsezadnje videno.

V ulični kulturi je nekaj

Na vogalu, na ulici, potekajo procesi socializacije da niso nastale na drugih področjih, kot so družina ali šola, zaradi kriz, ki jih te institucije trpijo, saj bi morale vključevati, vsebovati, usposabljati in na koncu izključevati.

Soočeni z odsotnostjo drugih pomembnih oseb, nove reference so idealizirane, kot je vodja skupine, potrošniški partnerji ali otroci na vogalu. Ustvari se pripadnost, ki se začne s konsolidacijo nekaterih subjektivnosti.

• Morda vas zanima: "Psihopatologija, prestopništvo in sodna odgovornost"

V zaporu je tudi nekaj

Pri pojmovanju dejanja kaznivega dejanja kot načina (in biti) nekoga lahko mislimo, da dejstvo, da je prestajalo kazen in po mnenju mnogih "nič ne dolguje pravici", ne predstavlja v vseh primerih osvoboditvenega dejanja. in svobode. V mnogih primerih menijo, da je "v zaporu bolje". Lažje je kršiti zakon kot ga spoštovati, povzroča obvezno dejanje prestopništva, ki ustvarja nove načine povezovanja z zakonom in drugimi.

Dokler se pravila in družbene norme ne internalizirajo, reševanje konfliktov ni mišljeno z besedo, kompulzivno uživanje pa ni zdravstveni problem, Biti svoboden v družbi ne pomeni nujno biti svoboden. Nasprotno, on je zaprt vase, zaradi svojega pomanjkanja nadzora in težav pri postavljanju omejitev, ki jih je zaprt v svobodo svojega ponavljanja nemogoče nadzorovati, s tem, kar potisne in potiska brez elaboracije s pomočjo. Brez vključitve zakona se skuša nekontrolirati.

Odvisniki se počutijo zaprti v svobodi, pogojeni, da se držijo zakona, ki ga niso pripravljeni ali pripravljeni spoštovati, zapornikov lastne svobode, z obsegom možnosti in odgovornosti, ki jih svoboda pomeni..

Čeprav se zdi paradoksalno, je v zapornem sistemu prisotno kršenje zakona omogočanje kompulzivnih dejanj, nasilja, odvisnosti, med drugimi tveganimi situacijami ki jih ne razumejo. Zato se lahko v kriminalu počutijo svobodne.

• Sorodni članek: "9 vrst zasvojenosti z drogami in njihove značilnosti"

Pomen življenja skozi potrošnjo in nasilje

Potrošnja in nasilje se začenjajo obravnavati kot nujna in še bolj cenjena kot zdravje in svoboda. Vzorci vedenja in misli, zgrajene v zaporniškem kontekstu internalizirane so na tak način, da je dejstvo, da se pri ponovni pridobitvi svobode ustvarjajo spremembe, resničen izziv.

Poraba in prestopništvo dajejo pomen življenju in da bi to prenehalo imeti to funkcijo, je treba zgraditi nove čute. Potreben bo celovit pristop, ki bo imel posledice na osebni, družinski, družbeni, kulturni, politični itd. Ravni.

Spodbujanje zdravja, zmanjševanje dejavnikov tveganja in krepitev zaščitnih dejavnikov: poučevanje in spodbujanje zdravega življenjskega sloga, novi načini reševanja vsakodnevnih konfliktov, spreminjanje načinov povezovanja z drugimi, samo-opazovanje, nadzor impulzov in čustva, uporaba besed namesto kompulzivnih dejanj. Skratka, ni več kompulzivne potrošnje ali zločinov, išče in prevzema nove načine bivanja in življenja.