Znanstveni rasizem, kaj je in kako preoblikuje znanost, da se legitimira

Rasizem je večdimenzionalni pojav ki povzroči izključitev in omejitev dostopa do različnih področij javnega življenja osebe ali skupine ljudi iz razlogov, ki temeljijo na barvi ali nacionalnem ali etničnem poreklu.

José Martín (2003) nam je povedal, da rasizem kot ideologija, čeprav biogenetsko ne obstajajo. In zaradi tega se je moral zgoditi dolg proces, v katerem sta se zgodovina in proizvodnja znanstvenega znanja mešali in vplivali na različne oblike družbene organizacije. Zato je bil rasizem nameščen tudi kot način spoznavanja sveta in njegovega povezovanja.

V tem članku bomo naredili kratek pregled koncepta znanstvenega rasizma, razumeti kot proces, ki mora po eni strani početi s tem, kako je znanost sodelovala pri produkciji in reprodukciji rasizma, na drugi strani pa je povezana z znanstvenimi praksami, ki jih prekrivajo rasne pristranskosti. Z drugimi besedami, nanašamo se na to, kako je znanost ustvarila rasizem, in na proces, s katerim je rasizem ustvaril znanost.

• Sorodni članek: "Stereotipi, predsodki in diskriminacija: zakaj se moramo izogibati predsodkom?"

Kje je rasizem?

Ko govorimo o rasizmu, smo nagnjeni k rasizmu in takoj pomislimo, da je to problem, katerega obstoj in definicija poteka v Severni Ameriki ali Južni Afriki, in pozabljamo ali celo zanikajo rasne procese iz drugih krajev, na primer v Latinski Ameriki. , v nekaterih krajih v Evropi ali v nas in nas samih. Ne samo, da so ti procesi zavrnjeni, ampak skriti so tudi zgodovinski in sociokulturni elementi, ki so jih ustvarili.

Posledično so vzroki, ki so dejansko povzročili pojav, ki je povezan z neenakostjo (kot so ekonomski, politični ali socialni), v korist razlage, ki jo neposredno ali posredno dajejo vladajoči razredi, razveljavljena ali napačno interpretirana..

Če naredimo potovanje z zgodovinsko perspektivo, se to postavi v razmerje različnih družbenih, političnih in gospodarskih sprememb, Menimo, da je rasizem strukturni in zgodovinski fenomen. To pomeni, da gre za sistem elementov, ki so razporejeni na določen način, da razmejijo funkcijo in dele celote; in to je bilo ugotovljeno na podlagi konkretnih poti.

V socialni strukturi in medosebnih odnosih

Kot strukturni fenomen se rasizem prevaja v oblike družbenih in kulturnih odnosov, ki jih posreduje diskriminacija in podrejenost enega nad drugim, ki temelji na domnevno določeni razliki možnosti in priložnosti za biološke ali sociokulturne razloge same skupine. podrejeni. Razlike, ki prav tako izražajo in reproducirajo stereotipe, ne le za raso, temveč za razred in spol.

To pomeni, da nam omogočajo, da prikličemo določene podobe v povezavi z določenimi besedami, in ne z drugimi, glede na to, kdo smo bili učeni, da smo "nižji", "primitivni", "šibki", ali ki so "močni", "civilizirani" "," Vrhunci ". Z drugimi besedami, določena dejanja povezujemo z določenimi ljudmi ali skupinami ljudi in ne z drugimi; ki ponuja tudi okvir za identifikacijo in odnose.

• Morda vas zanima: "Jezik kot marker moči"

Od kod prihaja? Sprememba in kolonializem

Rasizirane skupine so pogosto instrumentalizirane v korist tistih, ki zagovarjajo razlike od domnevne manjvrednosti-superiornosti in so v tem smislu odvzete statusu "osebe" in se razumejo v smislu distanciranja.

Temelj vsega tega je temeljno prepričanje in praksa: obstoj enote (skratka odraslega belega zahodnega človeka), iz katere se vrednotijo ​​življenjske vrednote in celo "usmerijo". drugi ".

Ta postopek je znan kot "sprememba" in je sestavljen iz poimenovanja v smislu antagonistične diferenciacije za nekatere ljudi s hegemonskega stališča, ki temelji na določeni zamisli "nas"..

Težava je v tem, da so "druge" skupine, ki so predstavljene v smislu antagonistične razlike od hegemonske skupine, tudi "reificirane", njihovi načini življenja pa se zlahka zavrnejo ali nadomestijo s tistimi, ki se štejejo za "boljše". Zato je rasizem neposredno povezan z nasiljem. Nasilje, ki je bilo tudi ena od konstant v zgodovinskem procesu širjenja zahodnih načinov življenja in njihovih določenih načinov proizvodnje.

Torej, v ozadju rasizma je širitev svetovnega nazora in "zahodnih načinov življenja", kjer se vzpostavljajo in legitimirajo rasistične kontaktne oblike. V tem primeru je rasizem nekaj, kar je bilo del ne le zgodovine naših družb, temveč tudi njihovih oblik ekonomske proizvodnje in tudi ustvarjanja znanja..

• Mogoče vas zanima: "Orientalizem: kaj je in kako je pomagal prevladati nad celino"

Znanstveni rasizem: med znanjem in ideologijo

Ker je bil znanstveni diskurz pozicioniran kot tisti, ki nam ponuja resnične in veljavne odgovore o svetu in o nas samih, se je njihovo znanje postopoma umeščalo v ozadje mnogih teorij, pa tudi v ozadju različnih. oblike identifikacije in odnosa.

Zlasti pri reprodukciji rasizma je znanost neposredno in posredno sodelovala z domnevnimi ugotovitvami, ki so legitimizirale vizije, zaznamovane z nevidnimi rasnimi predsodki. Segosi, ki so bili nevidni, med drugim, zato, ker so ljudje, ki so bili priznani kot pristojni subjekti za znanost, so bili ravno beli in zahodni odrasli moški.

V tem kontekstu je bila še posebej pomembna raziskava, ki se je pojavila v 19. stoletju in je zaznamovala znanstveno produkcijo v biologiji in zgodovini kot znanstvenih disciplinah. Slednji je nastal z evolucijskimi teorijami, kjer so trdili, da se je človeška vrsta spremenila po kompleksnem genetskem in biološkem procesu, kjer je možno, da so se nekateri razvili "več" ali "manj" kot drugi. To potrjuje tudi načelo naravne selekcije, ki velja za človeka, skupaj z idejo, da je med seboj trajna konkurenca za preživetje.

Razpira se vrsta domnevnih demonstracij o obstoju rasnih hierarhij znotraj človeške vrste; demonstracije, ki se bodo kmalu naselile v socialni domišljiji, tako na mikro kot na makro-politični ravni. Z drugimi besedami, ne vpliva le na to, kako vsakodnevno razmišljamo o sebi, kako vidimo "druge" in katere vrste življenja so "zaželene"; ampak to postali so vidni tudi v vojnah kolonialne ekspanzije, kjer je izkoreninjenje najnižjih povezav navedene hierarhije upravičeno.

Ne samo to, ampak znanstvena potrditev manjvrednosti zaradi rase je imela neposreden vpliv na načine za izgradnjo in posredovanje formalnega izobraževanja, politično in pravno organizacijo družbene participacije, gospodarskega upravljanja in priložnosti za vsako skupino itd..

Biološki determinizem in intelektualni koeficient

Biološki determinizem je bil tako postavljen kot družbena filozofija. In eden najsodobnejših procesov, kjer je to vidno, je v raziskavah o prirojenih intelektualnih lastnostih, ki temeljijo na konstruktu intelektualnega kvocienta, razumljenem kot število, ki je sposobno linearno razvrščati ljudi, katerih osnova je predvsem genetska in nespremenljiva.

To je med drugim vplivalo na zmanjšanje možnosti socialne participacije in neenakosti možnosti za tiste, ki se nahajajo izven povprečja. Vprašanje, v katerem sta bili razredni in spolni predsodki prav tako nevidni.

Tako je bilo, ker modeliran je bil zahodni beli predmet pod argumenti o heritabilnosti. Številne študije so pokazale, da je bila na primer črna populacija CI domnevno nižja od populacije bele populacije.

V teh študijah in pod argumenti biološkega determinizma so bila izpuščena vprašanja, kot so razlike v možnostih, ki obstajajo za vsako populacijo v konkretnem sociopolitičnem kontekstu, zato se razlike ne obravnavajo kot problem, ki je strukturen, ampak kot da je bila značilna in nespremenljiva značilnost določene skupine ljudi.

Znanost: praksa znanja in moči

Menéndez (1972) govori o znanstvenem rasizmu v smislu izkrivljenih odnosov med znanostjo in rasistično ideologijo, kjer, poleg tega, če sledimo Foucaultu, lahko vidimo, da znanstvena praksa ni bila le praksa "poznavanja", temveč " moč “, kar pomeni neposredno vpliva na to, kaj preučuje in potrjuje.

To postane še bolj zapleteno, če dodamo naslednji paradoks: čeprav so njegovi učinki konkretni in vidni, je znanost tradicionalno razdeljena med proizvodnjo znanja v laboratorijih in specializiranih revijah in kaj se vsakodnevno dogaja. , v družbeni realnosti.

Od spoznanja tega paradoksa so rasne predsodke v produkciji znanja in njihove posledice po drugi svetovni vojni še posebej domnevali in kritizirali. Šele ko je prišlo do iztrebljanja iz ene geopolitično evropske skupine v drugo geopolitično evropsko skupino, utemeljene na utemeljitvah biološke superiornosti-manjvrednosti.

Kljub temu, da so mnogi znanstveniki pokazali, da so teorije močno zaznamovane z rasnimi predsodki, v mnogih primerih ni bilo možnosti za omejitev odnosov nasilja, ki so bili legitimirani. Tako je, ker vsakodnevno življenje večkrat pobegne iz znanosti, in politična vrednost rezultatov preiskav, ki dvomijo v rasistične predpostavke, ni bila uspešna.

Skratka, rasizem kot sistem, ideologija in oblika odnosa zagotavlja koherentno vizijo načina proizvodnje (ekonomskega in znanja), v katerem naš družbeni sistem temelji na globalni ravni. Je del koncepta sveta, v katerega je vključena racionalnost nasilja, in kot tak ponuja vrsto načrtovanja in tehnik, kjer znanstvena dejavnost ni imela manjše udeležbe..

Bibliografske reference

• Grosfoguel, R. (2013). Rasizem / epistemični seksizem, zahodnjaške univerze in štirje genocidi / epistemicidi dolgega 16. stoletja.
• Sánchez-Arteaga, J.M., Sepúlveda, C. in El-Hani, C. (2013). Znanstveni rasizem, procesi spreminjanja in poučevanja znanosti. International Journal of Research in Education. 6 (12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
• Sánchez-Arteaga, J.M. (2007). Lažna racionalnost: znanstveni rasizem v drugi polovici 19. stoletja. Revija španskega združenja za nevropsihiatrijo. 27: 112-126.
• Martín, J. (2003). "Rasa" biogenetsko ne obstaja, a rasizem pa kot ideologija. Revija za izobraževalni dialog, 4 (9): 1-7.
• Jay, S. (1984). Lažna mera človeka. Grijalbo: Barcelona.
• Menéndez, E. (1972). Rasizem, kolonializem in znanstveno nasilje. Vzpostavljeno 25. junij 2018. Na voljo v https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.