Deset najboljših afriških legend (in njihova razlaga)

Afrika je zibelka človeštva, kraj, kjer so se razvili prvi hominidi in od katerih so izginile vrste, kot je naša., Homo sapiens, kolonizirati preostali svet. Dežela velikega bogastva in zgodovine, ki je danes tista z najvišjimi stopnjami revščine in lakote na svetu.

Obstaja veliko držav, ki so del te celine, številna plemena in veliko zgodb, ki so jih vse od njih že od nekdaj pripovedovali, da razložijo svoj svet. Zato bomo v tem članku videli to kulturno bogastvo, ki ga ustvarjamo majhen izbor desetih afriških mitov in legend iz različnih regij in plemen.

• Sorodni članek: "10 najboljših kitajskih legend (in njihov pomen)"

Ducat velikih afriških legend

Nato vas zapustimo z desetimi zgodbami, miti in legendami, ki jih lahko najdemo v obsežni afriški geografiji, mnoge izmed njih se nanašajo na elemente narave, zvezde in geografske elemente..

1. Ustvarjanje sveta

Skoraj vse zemeljske kulture so si včasih zamislile kakšno možno razlago, ki temelji na njihovih prepričanjih poskusite razumeti, kako se je svet pojavil. Različne kulture v Afriki niso izjema. Pravzaprav je veliko legend, da se v tem pogledu razvijajo različna plemena in lokalne kulture, med katerimi bomo v tem članku videli eno: Boshongo.

Legenda pravi, da je bila najprej samo tema in voda, poleg boga ustvarjalca Bumbe. Slednji je bil v najstrožji samoti. Nekega dne je bog opazil veliko bolečino v želodcu in dovolj slabosti, po katerem je bruhal. Rekel je, da je izbruhnila Sonce in iz nje prišla svetloba. Prav tako iz svojih vročin so se pojavila območja suhe. Velika Bumba se je vrnila, da je trpela slabost, pri čemer je izrinila Luno in zvezde. V tretjem nelagodju bruhali leoparda, krokodila, žarka, čaplja, otroka, hrošča, želve, orla, rib in človeškega bitja.

Potem so se bogovi, otroci Bumbe in njegovega rojstva, zavezali, da bodo dokončali delo svojega očeta in pomagali oblikovati ostale stvari v vesolju. Samo snop je bil problematičen in nenavaden, nekaj, zaradi česar se je božanstvo odločilo, da ga zaklene in ga pošlje v nebesa. Ker je njegovo pomanjkanje pustilo človeka, ne da bi lahko streljal, sam bog je učil človeštvo, da ga proizvaja z lesom.

2. Videz človeka v rokah Mukulua

Človek se je pogosto spraševal, kako se je pojavil svet, v katerem živi, ​​vendar se je tudi bolj natančno vprašal, kako je prišel do tega. V tem smislu obstajajo legende, ki bolj konkretno govorijo o njihovem nastajanju na način, ki nas v nekem smislu spominja na naš razvoj. To velja za mit ali legendo o Mulukuju, bogu Makua in Banayija, in o ustvarjanju človeka..

Legenda pravi, da je veliki bog Muluku, Po ustvarjanju sveta se je odločil ustvariti vrsto, ki bi lahko uživala in skrbela za svoje delo. Božanstvo je izkopalo dve luknji v zemlji, iz katerih bi se rodil prvi človek in prva ženska. Ker je bil Muluku tudi bog kmetijstva, jih je naučil gojiti in skrbeti za polja, da se lahko hranijo in živijo samostojno. Čeprav sta sprva sledila znamenju boga, sta jih dva končala ignorirati in zapuščala skrb za svet.

Malo po malo so rastline umirale, do te mere, da so polja zapustila. Premišljen, bog je poklical nekaj opic in jim dal isto znanje. Medtem ko so se prvi par ljudi posvetili izgubi časa, opice so bile posvečene skrbi in gradnji hiše in posajene njive.

Pred tem je Bog sprejel odločitev: odstranite rep opicam, da bi ga dali paru, ki bi postali opice. Po drugi strani pa bi opice, zdaj brez repa, postale človeške. In od teh zadnjih je ostalo človeštvo potomstvo.

• Morda vas zanima: "10 kratkih mehiških legend, ki temeljijo na folklori"

3. Legenda o jezeru Antañavo

Tretja afriška legenda, tokrat iz antične Antankarane na Madagaskarju, nam pove, kako se je pojavilo eno izmed jezer njegove pokrajine, Antañavo, ki se šteje za sveto in katere vode se ne smejo dotikati telesa.

Legenda pravi, da na prvem jezeru Antañavo ni obstajal, temveč je bilo mesto uspešno. V tem kraju je živel par, ki je pred nekaj meseci rodil otroka. Nekega dne, ob mraku, se je otrok razpočil v neskončno. Njegova mati ga je poskušala umiriti z vsemi sredstvi, vendar nič ni imelo nobenega učinka. Končno se je odločil, da gre z otrokom na sprehod, pri čemer je dosegel drevo, pod katerim so ženske čez dan zemljo riž. Ko je sedel in pod vetrićem ponoči, se je otrok umiril in zaspal.

Ženska se je poskušala z otrokom vrniti domov, toda na poti se je otrok znova zlomil in žaloval. Mama se je vrnila na isto mesto, kot prej, pod drevesom, in njen sin se je spet umiril. Ko se je spet poskušal vrniti domov, se je ponovil isti položaj. In to se je zgodilo še nekajkrat. Končno je mlada mama utrujena, Odločil se je, da bo spal pod drevesom. Toda, ko je to storil naenkrat, je izginila cela vas, ki je potonila v vodo po vsej deželi, kjer sta bila mati in njen otrok..

Po tem je mati potrkala, da bi povedala, kaj se je zgodilo s sosednjimi mesti, ki začeli so razmišljati o kraju kot za sveto. Pravijo, da so krokodili, ki naseljujejo Antañavo, duše starih prebivalcev mesta.

4. Legenda o Seetetelanéju

Druga tradicionalna afriška zgodba je zgodba Seetetelanéja, ki je majhna zgodba, ki nam ponuja moralo, ki kaže na potrebo po spoštovanju drugih in prispevkih, ki jih prispevajo k našem življenju. Je tudi opozorilo, da se izognemo pijanstvu in se izognemo temu, da ne bi vrgli vsega, kar smo dosegli, s samo aroganco.

Nekoč je bil človek velike revščine, ki je moral loviti miši, da bi preživel in ki mu je manjkalo praktično vse, saj so bila njegova oblačila, tkana iz kože živali, ki jih je lovil, in pogosto hladna in lačna.. Ni imel družine ali partnerja in je preživel čas v lovu ali pitju.

Nekega dne, ko je lovil miši, je našel ogromno nojsko jajce, ki ga je pomislil, da bo kasneje jedel. Odpeljal ga je v svojo hišo in ga tam skril, preden se je vrnil, da bi našel več hrane. Ko se je vrnil, ko je dobil le dva glodalca, je našel nekaj resnično nepričakovanega: imel je mizo in jo pripravil z jagnječjim mesom in kruhom. Človek, ki je videl hrano, se je spraševal, če se je poročil, ne da bi vedel.

Takrat iz nojskega jajca je prišla lepa ženska, ki se je predstavila kot Seetetelané. Ženska mu je povedala, da bo ostala z njim kot njegova žena, vendar ga je opozorila, naj nikoli ne kliče svoje hčerke iz nojskega jajca ali da se nikoli ne vrne. Lovac je obljubil, da ne bo več pijačo, da bi se tako klical.

Skupaj so preživeli dneve in veseli, dokler ni Nekega dne ga je ženska vprašala, ali želi biti plemenski poglavar in imajo vse vrste bogastva, sužnje in živali. Lovac je vprašal, ali jih lahko zagotovi, na katerega se je Seetetelané nasmejal in z udarcem noge stopil, kar mu je pustilo veliko karavano z vsemi vrstami blaga, služabnikov, sužnjev in živali..

Poleg tega ga je videla, da je postal mlad, da so njegova oblačila topla in dragocena. Hiša je bila preoblikovana v drugo, od koče do kamnite ognjišča, polne krzna..

Čas je minil in lovec je nekoč postal vodja svojega ljudstva, dokler je v praznovanju človek začel piti. Zaradi tega se je začel agresivno obnašati, Seetetelané ga je poskušal umiriti. Ampak jo je potisnil in jo užalil, ko jo je imenovala hčerka nojevih jajc.

Iste noči je bil lovec hladen in ko se je zbudil, je videl, da ni ostalo nič drugega kot njegova stara koča. Ni bil več vodja, ni imel živali ali uslužbencev, njegova oblačila pa niso bila topla. In več nisem imel Seetetelané. Moški je obžaloval, kaj je storil in rekel. Nekaj ​​dni kasneje, deloma zato, ker se je navadil na boljši življenjski standard, se je človek razbolel in umrl.

5. Legenda o zgodovinskem drevesu

Nekatere afriške legende nam pripovedujejo dogodke, kot so izginotja, ki jih občasno pripisujemo potovanju. Imamo primer v Tanzaniji, kjer Chagga pripoveduje legendo o drevesu zgodbe.

Legenda pravi, da je nekoč mlado dekle odšlo s prijatelji, da bi zbralo zelišča. Poskušam priti na območje, kjer se zdi, da je veliko, dekle je padlo na območje, polno blata, v katerem se je končala popolnoma kljub poskusom kolegov, da jo odnesejo od tam. Potem so odšli v vas, da bi prinesli novice staršem.

Obupano so prosili za pomoč od ostalih ljudi, vsi pa so šli na kraj, kjer je deklica izginila. Tam so sledili priporočilu modrega starca, ki je priporočil, da žrtvujejo ovce in kravo. To je pripeljalo do tega, da so vsi lahko slišali glas dekle, vse bolj oddaljeni, dokler je niso prenehali poslušati.

Čas kasneje, na tem istem mestu bi začeli rasti veliko drevo, ki so jo pogosto uporabljali živinorejci, da bi se zaščitili pred sončno vročino, sta se nekega dne dvignila dva mladeniča, ki sta, preden sta izginila, kričala svojim tovarišem, da ju je popeljal v svet pred sedanjostjo. Zato je drevo znano kot drevo zgodovine.

6. Legenda o Anansi in širjenju modrosti

Znanje in izkušnje so bili v večini kultur zelo spoštovani elementi, ki so povezani z vodstvom in spoštovanjem, pa tudi vedeti, kaj storiti v času potrebe. V tem smislu obstaja značaj legende, imenovane Anansi, ki je odgovoren za dejstvo, da je modrost del celega sveta in da je nihče nima na svojem premoženju v celoti..

Legenda pravi, da nekoč je bil modri pajek, ki je opazil, da je človeštvo vsaj neodgovorno in kruto. Videl je, da se je modrec odločil, da bo zbral vso modrost v eni posodi in jo hranil na varnem mestu. Za to se je odločil, da to znanje vključi v krono najvišjega drevesa na svetu. Vendar pa je bilo plezanje zelo težko imeti bitje, ki drži kozarec med hojo skozi drevo.

Anansi je bil vse bolj razočaran, saj ni mogel vzpenjati se z drevesom z vrčem na glavi, ko ga je oviral. Njegov sin, ki je videl njegovo situacijo, pa ga je vprašal, zakaj ni bil vezan v hrbet. Anansi je spoznal, da je njegov sin prav, in s presenečenjem, da je našel več modrosti, kot se je nabral, je spustil kozarec. To je strmoglavilo in se zlomilo na tleh, iz katere se je nevihta razširila na preostali svet.

Modrost se je razširila po vsem svetu in dosegla vse človeštvo. Zato nihče ni zmožen absolutne modrosti, toda vsi imamo sposobnost, da ga prepoznamo in uresničimo.

7. Legenda Ayana in duh drevesa

Ljudje, ki so nas zapustili, so bili in so zelo pomembni v našem življenju in nas težko označujejo. Nekatere kulture vzpostavljajo možnost, da stopijo v stik s tistimi, ki so že umrli, na primer v legendi o Ayani in duhu drevesa..

Legenda pravi, da je bila nekoč mlada deklica z imenom Ayana, ki je izgubila mater in da je bila kljub temu, da je sladka in dobra, imela kot družbo odsotnega očeta z lovko mačeho.. Dekle je šla na pokopališče vsak dan, da bi se pogovarjala z materjo, ki jo je slišala tiho. Nekega dne, ob grobu svoje matere, je zagledal majhno drevo, ki je sčasoma postalo plod. V tistem trenutku je slišal njegov matični glas, ki je pokazal, da jih je pojedel.

Mlada ženska je uživala v okusu in se odločila, da bo nekaj pripeljala k očetu in mačehi. Slednji je zahteval, da ve, kje je pridobil sad, ker je to želel zase. Ayana jo je vzela, toda drevo je premaknilo svoje veje stran od ženske in ji dovolilo, da se je samo dotaknila. Zaradi tega je mačeha naročila svojemu možu, da reže drevo.

Potem je deklica ponovno videla mamin grob, iz katerega je še en dan videla bučo z izjemnim okusom. Imela je nektar, ki je Ayano spomnil na naklonjenost njenega prednika. Toda nekega dne jo je mačeha videla in ji sledila po poskusu nektarja in razumevanju, zakaj je bilo dekle tako srečno, se je odločilo, da ga uniči.

Drugi dan in ko je odkril uničenje buče, je Ayana odkrila prisotnost toka podobnih značilnosti. Ob tej priložnosti je mačeha prekrila reko z zemljo. Deklica se je od takrat odločila zapustiti grob, zaradi strahu, da jo bo mačeha uničila.

Leta so minila in dekle je postala ženska, ki se je zaljubila v drugo mlado žensko, s katero se je dopisovala. Vendar je mačeha zahtevala, da se mladenič izkaže, da je vreden Ayane, za kaj ukazal mu je, naj lovi dvanajst bivolov.

Ayana je zgodbo povedala svojemu fantu, ki se je odločil, da bo obiskal drevo in tam, ko je videl ostanke posekanega drevesa. Prosil je Arayino mamo za dovoljenje, da se poroči, nekaj, kar mu je bilo odobreno, in da je mladenič opazil kot občutek užitka in dobrega počutja, ko je pobral les: odobritev matere njegove bodoče žene.

Iz lesa drevesa je mladenič naredil lok, kar mu je pomagalo, da je zrušil dvanajst živali. Torej, Araya in njen mož sta se lahko poročila ne glede na mnenje mačehe.

8. Legenda o baobabu

Hrepenenje in aroganca sta kakovost, ki je lahko draga, kar velja tudi za miselnost nekaterih afriških narodov. Zato obstaja afriška legenda, ki se nanaša na učinke arogancije in ki daje razlago v obliki enega najbolj znanih afriških dreves: baobaba.

Legenda pravi, da se je drevo baobabov štelo za najlepše na planetu, do te mere, da so ga občudovala vsa bitja. Celo bogovi so se čudili njihovi lepoti, tako da so ji celo dali ogromno upanje v življenje.

Sčasoma je drevo postajalo vedno bolj ponosno na sebe, kar je blokiralo sonce za druga drevesa in bitja. Rekel je, da se bo kmalu postavil na raven samih bogov. Te, ko so veje drevesa že bile blizu njihovega doma, so se razjezile nad nečimrnost in aroganco zelenjave. Razjezili so, da so drevo obrnili v nasprotno smer: cvet bi rasel pod zemljo, medtem ko bi samo njegovi koreni dali zrak. Zato so ta drevesa zdaj tako posebna in nenavadna v primerjavi z ostalimi.

9. Izvor smrti

Ne samo, da obstajajo legende, povezane z življenjem in ustvarjanjem, ampak afriški narodi imajo tudi legende o uničenju in smrti. Primer tega najdemo v naslednji zulski legendi.

Legenda pravi, da po nastanku človeka ni vedel, ali se bo njegovo življenje končalo ali ne. Ustvarjalno božanstvo Unkulunkulo se je na začetku odločilo, da mu podeli nesmrtnost. Da bi prinesel novico človeku, ki ga je poslal, je bil velik kameleon Unawabu, ki je Nosil sem novico, da človeštvo ne bo umrlo. Vendar pa se je to bitje, na poti, ustavilo, da bi jedlo, in začelo je trajati dlje, kot je bilo pričakovati, da bo sporočilo sporočilo.

Božanstvo je pričakovalo, da mu bo človek zahvalil za dar nesmrtnosti, ki mu ga je pravkar dal, a ker še ni prejel sporočila, ljudje niso ničesar storili. Ne da bi vedel, da je vzrok nevednost in razmišljanje, da je človeštvo nehvaležno, je Bog spremenil svoj um: od takrat bi bil človek smrten in sčasoma umrl. Poslal je Intulo kuščarico, naj nosi sporočilo, ki je hitro ukrepalo, da bi izpolnilo svoje poslanstvo. Zato smo smrtni in nameravamo umreti.

10. Legenda o Bamaku

Zadnja od afriških legend, ki je tukaj pojasnjena, bo naslovljena na legendo, ki pojasnjuje izvor Lune.

Legenda pravi, da v začetku časa je Zemljo spremljalo le Sonce, ki je, ko je skrita, pustila svet v najbolj absolutni temi, nekaj, kar je dalo prednost pljuvanju. Nekega dne, v vasi, kjer je živel lep in nežen Bamako, se je v njegovi vasi ponoči zgodil napad, ki je izkoristil temo.

Vaščani so se poskušali braniti, vendar niso videli in malo po malo so začeli padati v zaporednih napadih. Bamako je bil globoko zaskrbljen zaradi te situacije.

Nekega dne se mu je v njegovih sanjah pojavil bog N'Togini. Bamaku je povedal, da je bil sin Djambé že nekaj časa zaljubljen v njo, in obljubil je, da ga bo, če se bo odločil poročiti z njim, odpeljati v nebesa in da bo lahko prižgala noč, da bi se izognila napadom, kakršen se je zgodil. Ženska je sprejela in prosila za navodila. Bog ji je povedal, da se mora zvečer povzpeti do največjega kamna ob reki in se vrniti na to, ter ji zagotoviti, da ji ne bi smela dati, da bo njen prihodnji mož tam, da bi jo vzgajal v nebesa..

Bamako je opravil svoje delo, in kot je obljubil njen mož, Sonce, jo je z njo vzgojil v nebesa in jo preoblikoval v Luno. Zaradi nje so se vaščani lahko borili in premagali svoje napadalce

Bibliografske reference:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Afriška mitologija A do Z. Chelsea House Publishers.
• Yosvany, V. (2016). Miti, zgodbe in legende o Afriki. Verbum Editorial