Pogojni nastanek, os budizma

Pogojni pojav ali pogojenost je eden od osrednjih konceptov v budizmu. Pravi nam, da nič ni absolutno in da je vse, kar obstaja, odvisno od nekega pogoja. Tako ni nobene realnosti v izolaciji, ampak vse je podvrženo neskončnosti dejavnikov, ki so prisotni v vesolju.

Ta pogojni pojav je tudi jedro, ki povzroča trpljenje. Vse, kar se rodi ali izvira, je odvisno od nečesa, kar že obstaja. Po drugi strani pa povzroča nove realnosti. Budisti mislijo, da vse ima vzrok in da vse vključuje trpljenje. Zato je to posledica več pogojev, ki smo jim izpostavljeni.

"Če so naše oči fiksirane na večnost, se zavedamo, da so konflikti naših malih ega v resnici žalostni in nepomembni".

-Daisaku Ikeda-

Iz zgoraj navedenega sledi, da najpomembnejša stvar niso sama bitja, ampak povezava ki obstaja med njimi. Te medsebojne povezave so hkrati odzivi, vzroki in predpogoji. Zato je njegov vpliv odločilen. Vsaka od teh medsebojnih povezav je potrebna; Če se to prizna, je rast. Če ne, se pojavi trpljenje.

Tri ravni odvisnosti

Budizem opozarja, da v pogojeni pojavnosti obstajajo tri ravni odvisnosti. Prva stopnja odvisnosti je tista, ki je povezana s pravom vzroka in posledice. To pomeni, da se vsak pojav dogaja, ker obstajajo posebni pogoji za njegovo pojavljanje. Tako ali drugače se vse zgodi ker se mora nujno zgoditi.

Druga raven odvisnosti kaže, da je vsaka resničnost sestavljena iz delov. Nič nima popolne celovitosti, ampak vsebuje komponente, ki se združijo v to enoto. Ti deli prav tako pogojujejo vsak pojav in določiti njihovo bitje in postanek.

Končno, tretja stopnja odvisnosti, ki je najgloblja, je povezana z določitvijo pojava. Vsaka realnost je izražena s koncepti in pogoji. Ta oznaka pomeni tudi odvisnost, medtem ko je na nek način samovoljna. Nekaj ​​se imenuje na nek način, toda ta način poimenovanja ne ustreza nujno resničnosti, na katero se nanaša.

Pogojni pojav in 12 povezav

Pogojni nastanek povzroča verigo, ki jo sestavlja 12 povezav. Ti predstavljajo 12 povezav, ki nas povezujejo in ki tvorijo cikel, ki se ponavlja in pogojuje, da trpimo. 12 povezav je naslednje:

• Nevednost. Ustreza nepoznavanju in ne razumevanju. Predstavljen je kot slep star človek, ki šepa in nosi palico. Z drugimi besedami, ne vidimo, da to ovira napredek in nas prisili, da smo odvisni od zunanjega dejavnika.
• Ukrep. Vsako dejanje sproži zaporedje, ki vodi do novih učinkov ali posledic. Predstavlja jo lik lončarja, ki vzame glino, zavrti kolo in ga spremeni.
• Vest. Budizem navaja, da obstaja šest tipov zavesti. Predstavljajo jo s sliko opice, ki označuje njeno dinamiko. Um nenehno prehaja iz ene v drugo obliko zavesti.
• Ime in obrazec. Gre za koncept "mentalnih agregatov". Nanaša se na zaznavanje fizičnih pojavov in je predstavljena kot skupina ljudi, ki plujejo v čolnu.
• Šest senzoričnih krogel. So osnova, ki oblikuje zavest in ustreza v bistvu čutom: očesom, nosom, jezikom, telesnim in duševnim zvokom. Simbolizirani so kot prazna hiša, ki jo je treba napolniti.
• Kontakt. Ustreza srečanju med predmetom, senzorično močjo in zavestjo. Predmet je lahko prijeten, neprijeten in nevtralen. Simbolično je predstavljen kot poljub.
• Pritrditev in prijem. To je povezano z željo in trpljenjem, ki ga to povzroča. Privezovanje je skrajna oblika navezanosti. Ustrezajo povezavam 8 in 9.
• Obstoj. V bistvu je želja, da bi bili blizu lepim predmetom. Večja vezanost in razumevanje, večja karma. Predstavljena je kot noseča ženska.
• Rojstvo. To se zgodi, ko je karma aktualizirana, to je, ko jo prečka trpljenje, ki izvira iz navezanosti. Predstavljena je kot ženska, ki rodi.
• Staranje in smrt. Ustrezajo dekadenci vse realnosti in koncu njegovega obstoja.

Glede na tezo o pogojenem nastanku starost in smrt sta odvisna od rojstva in tega, od obstoja. Obstoj izhaja iz razumevanja in tega iz navezanosti. Navezanost se rodi iz občutkov, stikov in stika šestih senzoričnih krogel. Takšne sfere izvirajo iz imena in oblike, iz zavesti in zavesti o delovanju, ki izhaja iz nevednosti. Torej, potem, vse se začne z nevednostjo in konča s smrtjo. Sredi vsega tega živi navezanost in trpljenje.

Ljubezen po budizmu Ljubezen po budizmu je čisti in dobronamerni občutek, ki se daje drugemu živemu bitju na popolnoma nepristranski način. Preberite več "