Človek slona, ​​premislek o človeškem dostojanstvu

Človek slona je črno-beli portret dostojanstva in človeške občutljivosti, skrit pod deformiranim telesom. V tem legendarnem filmu Davida Lyncha odkrijemo resnično zgodbo o Josephu Merricku, mladem človeku, ki ga je prizadel sindrom Proteus in ki je po pretežnem delu svojega življenja v cirkuškem svetu v zadnjih letih v bolnišnici v Londonu pomiril..

Zgodba pripoveduje, da je imel Merrick dušo umetnika in srce pesnika. Imel je samo eno koristno roko, in čeprav je bil majhen kot 10-letni otrok, je vedno pokazal veliko obrtniško delo. Toliko, da je lahko ustvaril fascinantne konstrukcije s papirjem, kartonom in zobotrebci. Ta mala dela je dajal vsem tistim ljudem, ki so bili prijazni do njega.

"Res je, da je moja oblika zelo čudna, toda kriviti se moram za to, da krivim Boga, če bi se lahko spet ustvaril, ne bi nehala zadovoljiti vas..

Če bi mogel doseči od pola do pola, da bi objemal oceane z mojimi rokami, bi prosil, da se meri z mojo dušo, um je merilo človeka ".

-J. Merrick-

Ko je Mel Brooks zaupal Davidu Lynchu scenarij te zgodbe, je zelo dobro vedel, kaj išče. Zgodba o Josephu Merricku si zasluži, da se na velik zaslon prikaže na poseben, drugačen način. Še več, to bi moral biti poklon. Njegova poslastica, njegova virtuoznost in inteligenca naj presežejo kožo, ki jo naseljujejo udarci in deformacije. Njegova človečnost je morala premagati samo družbo, v trenutkih, ki so zaničljivi in ​​groteskni, vedno željni pogleda na drugačne in čudne.

Rezultat je presegel vsa pričakovanja. Izkazalo se je, da je film toplo platno v chiaroscurovih na človekovo dostojanstvo, nepozabna produkcija, kjer se prijaznost pojavi na perverzije in pošastno. Človek slona leta 1981 je prejel 8 nominacij za oskarje in čeprav je ni vzel, ga je zgodovina že spremenila v delo kulta, v nepozaben kinematografski dragulj.

The slonovski človek: Nisem žival, sem človeško bitje

David Lynch je bil zelo jasen, da je zgodba o Človek slona na črno-beli zaslon. Samo tako bi se lahko pokazalo, da je to viktorijsko podzemlje, ki je spremljalo življenje Josepha Merricka. Samo na ta način je bilo mogoče vključiti tudi pogled javnosti na to kopičenje občutkov, tesnobe in čustev, ki so zaznamovali obstoj tega mladega Britanca, ki trpi zaradi hudih deformacij iz leta življenja..

Ta enobarvna fotografija je bila zelo koristna za osvetlitev, na primer, tistega cirkusnega podzemlja, kjer je bila razstavljena slonovega človeka. Spektakel freakshowa je bil edini vir, ki je bil na voljo ljudem z deformacijami, in Joseph Merrick je v Evropi dosegel velik uspeh v osemdesetih letih 19. stoletja in je doživel, kar se še danes šteje za najresnejši primer sindroma Proteus. . Sam je opisal sebe na naslednji način:

Moj lobanji ima obseg 91,44 cm, z veliko mesnato izboklino v hrbtu velikosti zajtrka. Drugi del je, da ga na nek način opišem, zbirka hribov in dolin, kot da bi ga pregnetili, moj obraz pa je vizija, ki si je nihče ne more predstavljati. Desna roka je skoraj v velikosti in obliki prednje noge slona, ​​merjena več kot 30 cm v obodu na zapestju in 12 na enem od prstov. Druga roka z roko ni večja od roke desetletnega dekleta, čeprav je dobro sorazmerna. Moje noge in stopala, tako kot moje telo, so prekrita z debelo kožo in so videti kot kiti, zelo podobna sloni in skoraj enake barve. Pravzaprav nihče, ki me ni videl, bi verjel, da bi takšna stvar lahko obstajala.

Tako in sredi brutalne in ponižujoče scene, ki jo vsebuje svet cirkusa, nenadoma se nam zdi čustveno in polno pobožnosti, ki spremeni življenje Josepha Merricka. To je dr. Frederick Treves, ki ga je mojster Anthony Hopkins igral. Nekdo, ki lahko vidi človeško bitje pod kožo pošasti, nekdo, ki ga je premaknil krik mladeniča, ki je zahteval, da ga vidimo kot osebo, ne kot žival.

Dvojna javna razstava El hombre Elefante

Čeprav dr. Treves doživlja veliko bližino mladega Merricka, gledalec ne more občutiti občutka, da obstaja tudi globoko znanstveno zanimanje za njega.. Razstavlja ga uglednim patologom, zdravnikom in kirurgom, razkriva ga kolegom in naredi vse, kar je mogoče, da Slon človek, ostanite za življenje v bolnišnici London.

Ko je mladi Merrick vgradil v sobo, jim je končno uspel pokazati, kaj je pod vsemi tistimi udarci in debelo kožo. Znanstvena skupnost najprej ugotavlja, da bi takšno telo nedvomno spremljala globoka intelektualna pomanjkljivost. Vendar pa kmalu odkrijete nekaj, kar je danes popolnoma dokumentirano. Joseph Merrick je imel visoko inteligenco.

Z močnim lahkoto sem brala in pisala, sestavljala pesmi, bila je velika bralka in imela sem vizijo sveta kot nedolžnega, upanja. Senca njegovega otroštva, ki jo je prizadela posmeh, zloraba ali njegova temna leta v svetu zabave in cirkus, se ni utrdila v njegovem srcu. Kot je pojasnil, je njegovo upanje in optimizem izhajal iz ljubezni. Ljubezen, ki mu ga je priznala mati, je bila lepa mlada ženska, ki mu je vzbudila ljubezen do knjig in ki je umrla zgodaj.

Zanimivo je, da kljub dejstvu, da je Londonska bolnišnica zbrala sredstva, da bi Merricku zagotovila udobno življenje v zavodu in se tako izognila javni razstavi, ki ji je bila podvržena, je končal s tem, da je storil veliko dejanje, za katerega je bilo neizvedljivo.. Slon človek je umrl zjutraj 11. aprila 1890, ko je spal 27 let.

Znano je, da je bil mladenič vernik in da je bila ena njegovih želja, da bi jo pokopali blizu svoje matere. Vendar pa je bilo znanstveno zanimanje več kot le spoštovanje, ne pa obramba njihovega dostojanstva. Patološki muzej London Medical College je desetletja razstavljal okostje. Do danes so bili njegovi ostanki odstranjeni (vendar še vedno študirajo) in so jih zamenjale njegove stvari: naslanjač, ​​ročno napisana pisma, klobuk s šivano krpo, ki mu je pokrival obraz in glavo ...

Če obstaja ena stvar, ki je dobila ta film, je to, da nam zaupate portret človeštva, ki ga vsebuje uničeno telo Josepha Merricka. Glasba, fotografija, preučevana smer ... Vse je oblikovalo platno več kot popolno, polno človeštva, kje odkriti um, ki je kljub ponižanjem ostal kljub zlorabam, kljub zlorabi.

Človek slona nikoli ni izgubil svoje poslastice, svojih izvrstnih manir, zaupanja v druge ljudi. Ironično je, da je bil po njegovi smrti žrtev drugega spektakla: znanstvenega sveta.

Tri objave na obrobju: jeza v bolečini Tri objave na obrobju nam pripovedujejo zgodbo o materi, ki po trije plakati obtožuje pasivnost policije po umoru njene hčerke. Je izjemen portret ženske, polne jeze in bolečine pred družbo, ki izgleda drugače. Preberite več "