William James življenje in delo očeta psihologije v Ameriki

Psihologija je rodila veliko teorij in teoretičnih modelov, s katerimi želi pojasniti človeško vedenje.

Gre za konkretne predloge, ki so v večini primerov skušajo le pojasniti majhno ploskev niza tem to lahko pojasni psihologijo, saj temeljijo na delu, ki so ga opravili mnogi raziskovalci že več mesecev, let in desetletij. Vsekakor pa se je moral ta okvir predlogov začeti na neki točki, ko smo skoraj nič ne vedeli o tem, kako se obnašamo in kako dojemamo stvari.

Kako je bilo v tistih letih soočiti se s študijem psihologije?? Kaj je pomenilo, da je treba postaviti temelje moderne psihologije??

Če želite odgovoriti na ta vprašanja, je priročno pogledati nazaj in pregledati življenje in delo William James, filozof in psiholog, ki se je lotil raziskovanja enega najbolj osnovnih in univerzalnih konceptov v zvezi s preučevanjem uma: zavesti.

Kdo je bil William James?

Življenje Williama Jamesa se je začelo kot življenje vsakega predstavnika ameriških višjih razredov. Rodil se je leta 1842 v New Yorku, v naročju dobrega družinskega življenja, in dejstvo, da so lahko imeli velika finančna sredstva staršev, mu je omogočilo, da se je usposabljal v dobrih šolah, tako v Združenih državah kot v Evropi, in se namočil v različne težnje ter filozofske in umetniške tokove, ki so značilni za vsak obiskan kraj. Njegov oče je bil poleg tega slavni teolog, ki je zelo dobro povezan, in buržoazna kultura, ki je obkrožala celotno družino, je verjetno pomagala, da je bil William James ambiciozen, ko je prišel čas za določitev življenjskih ciljev..

Skratka, William James je imel vse, da bi postal dobro pozicionirana oseba: v njem so ga spremljali materialni viri in tudi vplivi newyorških elit, povezanih z njegovimi sorodniki. Kljub temu, da je leta 1864 začel študirati medicino na Harvardu, je vrsta akademskih oklepajev in zdravstvenih zapletov pomenila, da ni končal študija do leta 1869 in vseeno, nikoli nisem dobil prakse kot zdravnik.

Obstajalo je še eno področje študija, ki je opozorilo njegovo pozornost: binomial med filozofijo in psihologijo, dve disciplini, ki v devetnajstem stoletju še nista popolnoma ločeni in da sta takrat proučevali zadeve, povezane z dušo in mislijo..

Rojen je psiholog William James

Leta 1873, William James se je vrnil na Harvard, kjer je predaval psihologijo in filozofijo. Nekatere stvari so se spremenile, odkar je diplomiral iz medicine. Svoje življenjske izkušnje je podvrgel filozofskemu preizkusu in v njem je vzel toliko truda, da je imel moč, da postane profesor, čeprav ni prejel formalne izobrazbe o tej temi..

Kljub temu, da se niso udeležili pouka filozofije, so bile teme, ki so jih zanimale, tiste vrste, ki so zaznamovale začetke zgodovine velikih mislecev. Ker ni mogel temeljiti svojih študij na prejšnjih raziskavah v psihologiji, ker to še ni bilo konsolidirano, osredotočena na proučevanje zavesti in čustvenih stanj. To sta dve univerzalni temi in tesno povezani s filozofijo in epistemologijo, da bi bili prisotni v vseh naših načinih interakcije z okoljem..

Zavest, po Jamesu

Ob obravnavi proučevanja zavesti se je William James srečal s številnimi težavami. Ne more biti drugače, saj, kot je sam priznal, Zelo težko je določiti, kaj je zavest ali kaj zavedati. In če ne veste, kako omejiti predmet študija, je praktično nemogoče usmeriti preiskave na to in jih narediti za uspešen zaključek. Zato je bil prvi veliki izziv Jamesa razložiti, kaj je zavest v filozofskem smislu, da bi lahko preizkusili svoje mehanizme delovanja in preverljive temelje..

Uspelo mu je približati intuitivno (čeprav ne povsem izčrpno) zamisel o tem, kaj je zavest, in sicer s pomočjo analogije med njim in reko. To je metafora, ki opisuje zavest kot bi bila neprestan tok misli, idej in mentalnih podob. Še enkrat, na tej točki je mogoče preveriti intimno povezavo med pristopom k psihologiji Williama Jamesa in filozofskih tem, saj se je lik reke že tisočletja uporabljal pred Heraklitom, enim od prvih velikih zahodnih mislecev..

Presedek Heraklita

Heraklit je naletel na nalogo, da opredeli odnos med "bitjem" in spremembo, ki je očitno del realnosti. Zdi se, da vse stvari ostajajo in kažejo lastnosti, zaradi katerih so stabilne skozi čas, vendar hkrati vse se spremeni. Heraklit je trdil, da je "bitje" iluzija in da je edina stvar, ki opredeljuje realnost, stalna sprememba, kot reka, ki, čeprav je po videzu samo ena stvar, ki ostaja, je še vedno zaporedje delov. voda, ki se nikoli več ne vrne.

William James je menil, da je koristno opredeliti zavest, kot da je reka, ker je na ta način vzpostavila dialektiko med stabilnim elementom (zavest sama, tisto, kar želimo opredeliti) in drugo, ki se nenehno spreminja (vsebina te zavesti). Poudaril je dejstvo, da Zavest je sestavljena iz edinstvenih in neponovljivih enot izkušenj, povezanih s tu in zdaj, in to je vodilo od "raztezanja" pretoka misli do drugega dela.

Narava zavesti

To je pomenilo priznanje, da je v zavesti malo ali nič, kar je vsebinsko, to je, da ga je mogoče izolirati in shraniti za študij, saj vse, kar se zgodi, je povezano s kontekstom. Edina stvar, ki ostane v tem "toku", je oznaka, ki jo želimo opredeliti, to je naše razmišljanje o njej, ne pa sama stvar. Iz tega razmišljanja je William James prišel do jasnega zaključka: zavest ni predmet, ampak proces, enako kot delovanje motorja samo po sebi ni nekaj, kar obstaja ločeno od stroja..

Zakaj torej obstaja zavest, če ni niti v določenem času in prostoru? Da bi naše telo delovalo, je rekel. Da bi nam omogočili uporabo podob in misli za preživetje.

Definiranje toka misli

William James je verjel, da v toku podob in idej, ki tvorijo zavest, obstajajo prehodnih delov in vsebinske dele. Prvi se nenehno nanašajo na druge elemente toka misli, drugi pa na tiste, v katerih se lahko za trenutek ustavimo in opazimo občutek stalnosti. Seveda so vsi ti deli zavesti bolj ali manj prehodni. In kar je še pomembneje, vsi so zasebni, v tem smislu ostali ljudje jih lahko poznajo le posredno, z lastnim zavedanjem o tem, kaj živimo.

Praktične posledice tega na področju raziskav v psihologiji so bile jasne. Ta ideja naj bi priznala, da eksperimentalna psihologija ne more popolnoma razumeti, samo s svojimi metodami, kako deluje človeška misel, čeprav lahko pomaga. Preučiti tok misli, pravi William James, začeti moramo s preučevanjem "ja", ki izhaja iz toka same zavesti.

To pomeni, da je s tega zornega kota proučevanje človeške psihike enakovredno preučevanju konstrukta kot abstraktnega kot "jaz". Ta ideja ni zadovoljevala eksperimentalnih psihologov, ki so se raje osredotočili na preučevanje dokazljivih dejstev v laboratoriju.

James Theory - Lange: Mi jokamo, ker smo žalostni ali žalostni, ker jokamo?

Po tem, ko je naredil te temeljne premisleke o tem, kaj je in kaj ni zavest, bi lahko William James začel predlagati konkretne mehanizme, s katerimi naši miselni tokovi usmerjajo naše vedenje. Eden od teh prispevkov je teorija Jamesa Langea, ki jo je zasnoval in on Carl Lange skoraj ob istem času, po katerem se čustva pojavljajo iz zavedanja fizioloških stanj.

Torej, na primer, ne smejmo se, ker smo srečni, ampak smo veseli, ker je bila naša vest obveščena, da se smehljamo. Na enak način ne gremo, ker nas je nekaj prestrašilo, vendar se počutimo prestrašeni, ker vidimo, da bežimo.

To je teorija, ki je v nasprotju s konvencionalnim načinom, s katerim predstavljamo delovanje našega živčnega sistema in naših misli, enako pa se je zgodilo v poznem devetnajstem stoletju. Danes pa danes, vemo, da imajo verjetno William James in Carl Lange samo del razloga, ker menimo, da je cikel med zaznavanjem (videnjem nečesa, kar nas straši) in delovanjem (tekom) tako hiter in s toliko nevronskimi interakcijami v obeh smereh, da ne moremo govoriti o vzročni verigi samo v enem smislu. Tečemo, ker smo prestrašeni, in tudi mi smo prestrašeni, ker bežimo.

Kaj dolgujemo Williamu Jamesu?

Prepričanja Williama Jamesa se lahko do danes zdi nenavadna, toda resnica je, da so bila številna njegova razmišljanja načela, na katerih so postavili zanimive predloge, ki so še danes veljavni. V svoji knjigi Načela psihologije (Načela psihologije) obstaja veliko idej in pojmov, ki so koristni za razumevanje delovanja človeških možganov, kljub temu, da so bili napisani v času, ko je bil obstoj sinaptičnih prostorov, ki ločujejo nevrone od drugih nevronov, komaj odkrit.

Poleg tega je pragmatični pristop, ki je dal psihologiji, filozofski temelj mnogih teorij in psiholoških terapij, ki dajejo večji poudarek uporabnosti misli in čustvenih stanj kot v njihovi korespondenci z objektivno resničnostjo..

Morda zaradi te zveze med psihologijo in filozofski tok ameriškega pragmatizma Šteje se, da je William James oče psihologije v Združenih državah Amerike in da je zelo zaskrbljen, da je odgovoren za na svoji celini predstavi eksperimentalno psihologijo, ki jo je v Evropi razvil Wilhelm Wundt.

Skratka, čeprav se je moral William James soočiti s dragim poslanstvom, da bi prispeval k vzpostavitvi začetkov psihologije kot akademskega in praktičnega področja, ni mogoče reči, da je bila ta naloga nehvaležna. Pokazal je resnično zanimanje za to, kar raziskuje, in je lahko uporabil to disciplino za izjemno ostre predloge o človeškem umu. Toliko, da za tiste, ki so prišli za njim, ni bilo druge izbire, kot da jih vzamejo za dobro ali da jih poskušajo ovreči..