Sveti Thomas Aquinas življenjepis tega filozofa in teologa

Sveti Toma Akvinski (1225-1274) je bil duhovnik in teolog dominikanskega reda katoličanstva. Priznan je kot eden največjih filozofov sholastične tradicije, opredeljen kot teoretično gibanje, ki je prevladovalo v srednjem veku in uporablja razloge za razumevanje verskih razodetij krščanstva..

Spodaj bomo videli biografijo sv. Tome Akvinskega, kot tudi kratko razlago njegovih prispevkov k filozofski in teološki misli.

• Sorodni članek: "Kako sta podobno psihologija in filozofija?"

Biografija sv. Tome Akvinskega: filozof in teolog

Thomas Aquinas se je rodil leta 1225 v kraljestvu Neapelj, blizu sedanje province Frosinone. Sin grofa Landulfa in grofica Theodora Theati, Aquino se kmalu sklicuje na dinastijo rimskih cesarjev Hohenstaufen. Pravzaprav je Aquinova družina pričakovala, da bo sledil benediktinski poti, saj je bila to pričakovana destinacija za vsakega sina italijanskega plemstva..

Za isto, Thomas Aquinas Kmalu se je začel izobraževati v izobraževalnih in verskih ustanovah. Pri 16 letih je zapustil Univerzo v Neaplju, kjer je študiral pri Dominikancih in frančiškanih, kar je predstavljalo izziv za duhovnike v tem trenutku..

Nameraval je nadaljevati s svojim dominikanskim usposabljanjem, ki ni zadovoljilo njegove družine. Dejstvo je, da so biografi Tomaža Akvinskega dejali, da se je njegova družina odločila, da ga bo zaklala za več kot eno leto v gradu Roccasecca, kjer se je rodil. To je bilo zato, da se prepreči njihov vstop v navedeni ukaz.

Končno, po zaprtju, je leta 1244 vstopil v Dominikansko šolo v Kölnu in leta 1245 na Univerzo v Parizu, kjer je v rokah Alberta Magna se je učil filozofije in teologije. Leta 1428 je bil imenovan za profesorja in takrat je uradno začel svoj akademski, literarni in javni življenje.

Po dolgih letih v Franciji, kjer je veliko svojega dela razvil, se je Thomas Aquinas vrnil v Neapelj. Umrl je v istem mestu 7. marca 1274 zaradi nenadne bolezni. Nekatere različice pravijo, da je v resnici njegovo smrt povzročil Sicilski kralj, ki ga je zastrupil zaradi političnih konfliktov. 50 let po njegovi smrti je bil Thomas Aquinas kanoniziran in priznan kot eden najbolj reprezentativnih intelektualcev srednjega veka.

• Morda vas zanima: "Friedrich Nietzsche: biografija filozofa vitalista"

Filozofsko razmišljanje: razum in vera

Filozofska misel Aquinasa je ena najbolj vplivnih v krščanski teurgiji, zlasti v katoliški cerkvi. Priznan je kot pomemben empirist aristotelske tradicije, ki je vplival na poznejši razvoj zahodne filozofije.

Med drugim je Akvinc trdil, da je za človeka nemogoče, da brez Božje pomoči pridobi kakšno resnično znanje, saj je ta tisti, ki ima moč, da preobrazi intelekt v dejanje.

Dejal pa je, da imajo ljudje možnost spoznati del sveta na naraven način (brez božjega posredovanja). Nato sta obstajali dve vrsti komponent pravega znanja. Po eni strani je resnica znana po razumu, to je skozi "naravno razodetje"..

Po drugi strani, resnica je znana skozi vero, kar ustreza "nadnaravnemu razodetju". Slednji je dostopen preko svetih spisov in naukov prerokov; medtem ko je prva povezana s človeško naravo.

Za Tomaža Akvinskega je bilo mogoče najti racionalne dokaze o obstoju Boga in njegovih lastnosti (resnica, dobrota, dobrota, moč, znanje, enotnost). Prav tako, Trojico je bilo mogoče spoznati samo s posebnimi sveto razodetji. Več kot protislovni elementi, za Akvinskega, se razum in vera dopolnjujeta, njihovo iskanje pa je tisto, kar vodi do pravega znanja.

Med prejšnjimi filozofi, ki so pomembno označili dela Tome Akvinskega, je Platon, glavne teorije Aristotela, judovska misel Avicena in delo Albertusa Magnusa, s katerim se je oblikoval že mnogo let..

Teologija in argument o obstoju Boga

Na teološko miselnost Tome Akvinskega na pomemben način vpliva delo Avgustina iz Hippa, biblija in uredbe svetov in papežev. Mislim, združuje razmišljanje grške filozofije s krščansko doktrino.

Ponovna povezava med razumom in vero, za Akvinskega, teologijo (sveto doktrino) je sama po sebi znanost. In sveti spisi so zvesta replikacija podatkov te znanosti, ker so bili proizvedeni toliko z razodetjem kot z naravnim znanjem..

Za Aquina je končni cilj teologije uporaba razuma, da bi spoznali Boga in našli pravo odrešenje. V istem smislu je govoril o bistvenih lastnostih Boga, trdil je, da njegov obstoj ni očiten in da se ne more zlahka preizkusiti.

V enem od njegovih velikih del, Summa Theologica, On ima svoje ontološke argumente o obstoju Boga: obstaja pet načinov, ki ustrezajo petim kvalitetam Boga in so zato racionalni dokazi njegovega obstoja:

• Prva pot: Bog v preprostem (ne razčleni se na enostavnejše dele).
• Drugi način: Bog je popoln (za razliko od katerega koli drugega bitja nič ne manjka).
• Tretja pot: Bog je neskončen (ker se njegova narava razlikuje od končne fizike).
• Četrti način: Bog je nespremenljiv (njegovo bistvo in značaj nista spremenjena).
• Peti način: Bog je enotnost (ne razširi v sebi).

Tudi Tomás de Aquino trdi, da je obstoj Boga mogoče preveriti z gibanjem predmetov, skozi hierarhijo vrednot in elementov sveta, skozi kako se naravna telesa urejajo in skozi svet možnosti.

Bibliografske reference:

• Tomaž Akvinski Biografija. Sveti, teolog, filozof, duhovnik (2018). Biografija Pridobljeno 26. oktobra 2018. Na voljo na naslovu https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Thomas Aquinas (2015). Nova svetovna enciklopedija. Pridobljeno 26. oktobra 2018. Na voljo na naslovu http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.