Karl Jaspers je biografija tega nemškega filozofa in psihiatra

Existencialistična filozofija je model mišljenja, ki se osredotoča na proučevanje in refleksijo človeškega stanja, na svobodo ljudi in njihovih odgovornosti kot posameznikov; kot tudi v čustvih in pomenu življenja.

Ta tok izvira iz devetnajstega stoletja in je trajal do druge polovice dvajsetega stoletja, ko je bil Karl Jaspers eden njegovih ustvarjalcev in velik zagovornik tega. Ta nemški filozof in psihiater je poleg tega, da je eden od velikih promotorjev eksistencializma, močno vplival tako na psihologijo in filozofijo kot tudi na teologijo.. Ta članek se bo osredotočil na zgodbo njegovega življenja, biografijo Karla Jaspersa, kot tudi v njegovih prispevkih k različnim disciplinam znanja.

• Morda vas zanima: "eksistencialistična teorija Sørena Kierkegaarda"

Kdo je bil Karl Jaspers? Biograd in trajektorija

Rojen 23. februarja 1883 v Oldenburgu, Karl Theodor Jaspers je bil slavni psihiater in filozof katerega vpliv v psihiatriji in moderni filozofiji ga je pripeljal do tega, da se pojavlja v vseh knjigah zgodovine obeh disciplin.

Ta priljubljeni nemški mislec je leta 1909 študiral in doktoriral iz medicine na univerzi v svojem rodnem mestu. Njegovi začetki v delovnem svetu so se začeli na psihiatrični bolnišnici Univerze v Heidelbergu, za katero je znano, da je delal samo psihiater Emil Kraepelin. pred nekaj leti.

Toda Jaspersju ni bilo všeč način, na katerega je znanstvena družba obravnavala preiskavo duševnih bolezni, zato bi bil njegov cilj spremeniti perspektivo teh raziskav. Zaradi te potrebe se je začasno namestil kot profesor psihologije na isti univerzi. Končno je postal trajen in se ni nikoli vrnil v klinično prakso.

• Sorodni članek: "Kakšna je razlika med psihologom in psihiatrom?"

Izgon za vojno in vrnitev v Nemčijo

Vzpon nacizma, Jaspers je moral odstopiti od smeri univerze, ker je njegovo nasprotovanje sistemu in judovskemu izvoru njegove žene stalo izgon zunaj področja izobraževanja, ki se ni mogel vrniti do konca Hitlerjevega mandata. Po padcu nacistične oblasti se je zdravnik preobrazil v profesorja, ki si je lahko opomogel in poleg tega sodeloval pri obnovi nemškega izobraževanja..

V tem času je bil sposoben uživati ​​dobro integrirano javno življenje v nemški družbi. Leta 1947 je prejel Goethejevo nagrado, leta 1959 je za svoj prispevek k okrevanju Evrope zbral nagrado Erasmus.

Zadnja leta življenja in smrti v Baslu

Med svojim bivanjem v Heidelbergu je bil Karl Jaspers izjemno razočaran nad nemškim političnim kontekstom in leta 1948 je odšel na univerzo v Baslu. Nazadnje se je leta 1961 zaradi visoke starosti upokojil poučevanja.

Jaspers je v svojem delu podvomil v demokracijo Zvezne republike Nemčije Prihodnost Nemčije, napisano leta 1966. Zaradi ne zelo dobrega sprejema, ki ga je to delo imelo med političnim razredom, Jaspers leta 1967 je bil prisiljen sprejeti švicarsko državljanstvo, v istem mestu Basel nekaj let kasneje. 

Na različnih univerzah je prejel naziv doktorja honoris causa, med njimi Univerza v Parizu, Univerza v Heidelbergu ali Univerza v Baslu. Bil je tudi častni partner raznolike znanstvene skupnosti, tudi v Španiji, kjer je sodeloval v Društvu za sodno medicino v Madridu.

• Sorodni članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"

Prispevki Jaspersa k psihologiji in psihiatriji

Kot je bilo že omenjeno, se Jaspers nikoli ni povsem strinjal z načinom, na katerega je medicinska družba razumela duševne bolezni, in ustvarjala stalno razpravo o tem, ali sta diagnostična merila in klinične metode, ki se uporabljajo v psihiatriji, resnično primerne..

Prav tako je leta 1910 izdelal preoblikovalni esej, v katerem je bil objavljen upoštevala možnost, da je paranoja posledica bioloških sprememb ali če je predstavljalo še en odtenek osebnosti. Čeprav v tem primeru ni veliko prispeval, je pomenilo oblikovanje novega postopka za študij človeške psihologije.

Ta nova sprememba je temeljila na preučevanju in beleženju pacientove biografske informacije in načinu, kako je opazil in čutil svoje simptome. Ta nova delovna formula je postala znana kot biografska metoda, metodo, ki je še vedno ohranjena v psihološki in psihiatrični praksi.

Karl Jaspers in študija zablode

Eden od najbolj znanih Jaspersovih citatov je bil: "proučevanje psihičnega bitja zahteva razlagalno psihologijo, celovito psihologijo in opis obstoja". S tega vidika se je morala psihologija odzvati na številna vprašanja, ki se nanašajo na duševno življenje.

Prav tako je Jaspers mislil, da moramo pri diagnozi zablode nadaljevati na enak način, glede na to, kako se je pacient držal teh prepričanj in ne samo vsebino teh. Iz tega je razlikoval med dvema vrstama zablode: primarne zablode in sekundarne zablode:

1. Primarne zablode

Ti so nastali brez očitnega razloga, postali nerazumljivi v okviru normalnosti in brez razumnega argumenta za njimi..

2. Sekundarni delirij

Take zablode zdelo se je, da so povezani z življenjsko zgodovino osebe, s svojim kontekstom v sedanjem trenutku ali z njegovim mentalnim stanjem.

Psihiatrija, osredotočena na oblike

Končno, Jaspers je v svojem delu zajel duševno bolezen Splošna psihopatologija (1913), delo, ki je postalo referenca v psihiatrični literaturi in katere diagnostične smernice so služile kot navdih za sodobne diagnostične postopke..

Najpomembnejši vidik teh del je bila ideja mnenje v psihiatrični diagnozi mora temeljiti bolj na obliki kot na vsebini. Veljavni primer je, da je pri diagnosticiranju halucinacije način, kako se pojavi halucinacija (vizualni, slušni itd.), Pomembnejši od vsebine te halucinacije..

Prispevki k filozofiji

Običajno je bila Jaspersova misel vključena v eksistencialistično filozofijo. Razlog je v tem, da so v osnovi njegovih idej filozofija Kierkegaarda in Nietzscheja, ki sta refleksiji osebne svobode, ki je zelo značilna za njegovo delo..

Jaspers v svojem tromesečnem delu Filozofija (1932) predstavlja svoj način gledanja na zgodovino filozofije, vključno z njegovimi najpomembnejšimi tezami. To ugotavlja, ko dvomimo v realnost presegamo mejo, ki jo znanstvena metoda ne more prečkati. Ko prispemo na to mesto, ima oseba dve možnosti: odstopiti ali začeti, kar Jaspers imenuje "transcendenca".

Za Jaspersa je "transcendenca" tisto, kar človek najde zunaj časa in prostora. Na ta način oseba preuči svojo lastno voljo, ki jo Jaspers imenuje "existenz" in tako resnično živi pravi obstoj..

Kar zadeva religije, je Jaspers cenzuriral vsako versko dogmo, ki vključuje celo obstoj Boga. Vendar tudi v svoji filozofiji transcendence je v sodobni teologiji pustil pomembno znamenje in meje človeških izkušenj.

Jaspers je prav tako razmišljal o vplivu znanosti, politike in moderne ekonomije kot izziv za svobodo ljudi. To je razprava, ki je še danes zelo aktualna.