Majhna velika revolucija skozi Bakuninove fraze

Bakuninovi stavki so pretresli njegove sodobnike in, kar je nenavadno, v mnogih še vedno povzročajo uničenje. Ta ruski jezik velja za očeta anarhizma in eden najmočnejših rekvizitov ateizma.

Mikhail Bakunin je bil zelo lep filozof, ki je bil deležen prijateljstev in boemsko življenje. Heglov velik občudovalec in kritik despotskih dejanj ruskega cara v 19. stoletju. Prav tako ni bil zelo naklonjen idejam Karla Marxa, ki ga je obravnaval kot avtoritarnega.

V besedah ​​Bakunina so razmišljanja o zelo raznolikih človeških realnostih. Vendar pa je jasno, da daje poseben poudarek vprašanju moči. V bistvu dvomi v moč države in vere. To je nekaj njegovih najbolj zanimivih izjav.

"Moja svoboda, moje dostojanstvo kot človeško bitje, moja človeška pravica, ki je v tem, da ne spoštujem nobenega drugega človeka in ne določam svojih dejanj več kot v skladu s svojimi prepričanji.".

-Mikhail Bakunin-

Ni nezmotljive avtoritete

"Ne priznavam nezmotljivega avtoriteta. Taka vera bi bila usodna za moj razum, za mojo svobodo. Takoj bi postal neumni suženj in instrument volje in interesov drugih".

To je eden od najbolj emblematičnih stavkov Bakunina. Povsem povzame njegovo mesto pred močjo. Prav tako je izjavo, v kateri izjavlja, da je pred vsemi vrstami avtoritete njegova večna nepoštenost absolutno.

Če bi obstajal nezmotljiv avtoritet, svoboda ne bi bila zgolj beseda. Ta nezmotljiv organ bi bil odgovoren za opozarjanje na to, kaj je treba storiti ali ne. Zakaj uporabiti razlog posameznika, če ima avtoriteta že resnico?

Pluralnost bogov

"Enotna pluralnost bogov, ki so jo imeli Grki, je jamstvo proti absolutizmu. Poleg tega ni bilo moralno monstruoznega logičnega protislovja med dobrim in zlim".

To je ena od Bakunjinovih stavkov, ki lahko nekoliko pretresajo tiste, ki so verniki. Razen verskih prepričanj je to, kar ta izjava vzbuja, razdeljena na dva dela. V prvem je enakovreden monoteizem in absolutizem.

V drugem delu predlaga kontrast med dobrim in zlim kot logično protislovje. Tudi moralno obžalovanja vredno. To je dobro in zlo so relativni pojmi in nikoli ne obstajajo v čistem stanju. Resnična etika je refleksivna in ne predpisujoča.

Svoboda je kolektivna

"Svoboda se lahko uresniči le v družbi in le v najbližji enakosti in solidarnosti vsakega z vsemi".

V tej izjavi se Bakunin sklicuje na temeljno dejstvo. Svoboda je dobro, ki obstaja samo v družbi. Osamljeni posameznik ne more govoriti o svobodi, saj ni referenčne točke, iz katere bi lahko bili svobodni.

Svoboda je socialna, saj je tudi oblast socialni pojav. Oba koncepta dopolnjujeta in sobivata. Je svoboden do te mere, da obstaja samoodločanje in da to ne pomeni izključitve ali osamitve.

Še ena od Bakunjinovih stavkov o svobodi

"Resnično sem svoboden le takrat, ko so vsi ljudje, ki me obkrožajo, moški in ženske, enako svobodni".

V tem stavku Bakunin vztraja na skupnem pomenu svobode. To pomeni ko svoboda posameznika temelji na zatiranju ali suženjstvu drugih, je ne moremo imenovati svoboda v strogem pomenu besede.

Tako, da je nekdo popolnoma svoboden, če je potrebno, da ni omejitev ali zmanjšanja svoboščin drugih. V tem smislu, svobodna družba je tista, v kateri se lahko vsakdo sam določi, ne da bi bil podvržen drugim.

Sveto dolžnost

"Menil sem, da je najbolj sveto od vseh mojih dolžnosti, da se uprem vsem zatiranju, ne glede na avtorja ali žrtev".

To je tudi eden od tistih stavkov Bakunjina, kjer je zajeta njegova filozofija anarhizma. Za razliko od tega, kar nekateri mislijo, oče anarhije ni bil propagandist nereda, ampak avtonomije in samoodločbe.

Beseda anarhija se trenutno uporablja včasih zmedeno. Misli se, da je sinonim za kaos in razuzdanost. V svojem bistvu je to stališče zagovarjanje ukinitve vseh oblik avtoritarnosti.

Politična svoboda in gospodarska svoboda

"Politična svoboda brez ekonomske enakosti je pretvarjanje, goljufija, laž; in delavci ne želijo laži".

To je ideja devetnajstega stoletja, ki je skoraj dva stoletja kasneje še vedno v veljavi, čeprav še zdaleč nismo videli, da bi se njeni pogoji spremenili v resničnost.. Govori o globoki povezavi med političnim in gospodarskim zlasti glede svobode.

Ekonomska enakost je eden od idealov socializma. Več kot absolut, se nanaša na to zamisel o odpravi izkoriščanih in izkoriščanih. Resnično, kdor koli odločno do drugih odvisen za preživetje nima polne politične svobode.

Udarec je udarec

"Ko se mesto udari s palico, ni veliko srečneje, če se to imenuje mestna palica".

To bi lahko veljalo za eno od besed Bakunina z več vizijo prihodnosti. V njegovem času ni bilo socialističnih ali domnevno komunističnih režimov. Kasneje so se pojavili v svetu, čeprav le formalno ob številnih priložnostih.

Bakunin je pred tem in dvomi o represivni sposobnosti teh domnevno egalitarnih režimov. V mnogih primerih so to pooblastila, ki delujejo v imenu ljudi, vendar se na podoben način vsiljujejo sistemom, ki ustvarjajo ali ohranjajo neenakost.

Bakuninova perspektiva je lahko bolj etična kot politična ali ekonomska. Njegova absolutna zavrnitev vseh oblik moči je bolj idealna (utopična) kot realnost, ki je na voljo ljudem. Kljub temu je še vedno zanimivo brati in poznati svoj način razmišljanja.

Sedem najboljših stavkov Seneka The Seneca je med najbolj lucidnimi in pametnimi v zgodovini. Najbolj zanimivo je, da so mnogi od njih veljavni. Preberite več "